MenEngage-LatinoAmericayCaribe: Involucrando Hombres en la Equidad de Género

Informe Proyecto Involucrando Hombres Jóvenes en el fin de la Violencia de Género

2011-12-20T07:33:00.000-08:00

http://www.eme.cl/2011/12/hombres-jovenes-fin-violencia.html

Encuesta IMAGES Chile. Encuesta Internacional de Masculinidades y Equidad de Género

2011-12-20T07:32:00.001-08:00

http://www.eme.cl/2011/12/encuesta-images-chile.html

Libro: Masculinidades y Políticas Públicas. Involucrando Hombres en la Equidad de Género

2011-12-20T07:31:00.001-08:00

http://www.eme.cl/2011/12/libro-masculinidades-y-politicas.html

Masculinidad-es Ecuador, forma parte de la Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades

2011-05-25T15:44:00.000-07:00

http://www.omlem.com.ar/index.htm

¿Quiénes Somos?

OMLEM, es una organización integrada por especialistas hombres y mujeres de diferentes países de Latinoamérica y el Caribe, que desde diferentes disciplinas pretenden propiciar herramientas teórico-prácticas para el trabajo con varones desde una perspectiva de género, generar impactos de cambios en nuestras sociedades desde un punto de vista plural y multidisciplinario, dirigiendo sus esfuerzos al mejoramiento de las relaciones inter e intragenéricas, el acceso a igualitario a los recursos, el fin de todo tipo de violencias, desarrollo social, ecológico y emocional de hombres y mujeres.

La Organización surge como parte de sistematizar una labor que se ha venido realizando en diferentes espacios de capacitación para la “facilitación del trabajo con varones desde una perspectiva de género” impartidas por organizaciones sociales a las que pertenecemos, junto a las iniciativas tomadas por los/as propios/as estudiantes, viendo la real necesidad de mantener una articulación sostenida entre hombres y mujeres en un trabajo conjunto. Por lo que nos sumamos a la consolidación de ideas para crear una Organización Latinoamericana, en la que podamos coordinar actividades y trabajos Multidisciplinares en conjunto, para visibilizar la labor y la importancia de estos temas en nuestras sociedades.

Es una organización conformada por profesionales hombres y mujeres, padres, madres, compañeros/as, hijos/as, con diferentes culturas, creencias y marcados por la pluralidad de fisionomías e identidades de género y sexo. Pertenecientes a diversas organizaciones e instituciones de países cómo (México, Cuba, Puerto Rico, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Venezuela, Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú, Brasil, Argentina, Uruguay y Chile,) que pretenden llevar desde el trabajo conjunto esta voz de cambio social reafirmando que hombres y mujeres latinoamericanos también formamos nuestras propias iniciativas locales de cambios.

Si bien no son pocas las organizaciones de bases que se han creado en nuestros países que transversalicen estos temas, aún existen escasas articulaciones en aras de la creación conjunta y el problematizar nuestras realidades desde una óptica integradora multicultural para de-construir los discursos ideológicos sobre los cuerpos y sus itinerarios.

Las realidades que hoy afectan a nuestras sociedades requieren de esfuerzos conjuntos, de iniciativas locales, nacionales y continentales, de una producción teórica – metodológica sostenible con su praxis, multidisciplinaria y multicultural. Aun son escasas las políticas que pongan en prácticas nuestros trabajos. Seguimos sectorizando el debate en lo académico y muy poco en lo práctico. Buscamos soluciones de fuera por lo insuficiente de la práctica productiva desde dentro y de nuestras realidades socioeconómicas.

Es por ello, comprometidos/as en el trabajo consiente en erradicar las desigualdades sociales en las relaciones inter e intragenérica, nos unimos en la creación conjunta de lo que hoy es la Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades (OMLEM). Una organización en la que todos/as sus miembros la integran con el único compromiso de trabajar las desigualdades genéricas y a los varones como sujetos particulares.

El simple hecho que la sociedad nos divida por género o por sexo, por nuestra forma de socializarnos o biológicamente por la apariencia externa de nuestros órganos reproductores que nos definen como seres sexuados, nos ha hecho insertarnos dentro de éstos estudios. Para de esta forma poder entender la naturaleza de nuestros actos dentro de los marcos de las sociedades en la que vivimos.

Nuestras incidencias sociales e institucionales sostienen su base en áreas investigativas, asistenciales, educativas y preventivas, grupales e individuales. Por lo que requiere especial interés para nuestra Organización centrar nuestros objetivos en los espacios de aprendizajes culturales, como el “acceso a los recursos naturales y económicos, paternidades responsables, salud sexual y reproductiva, diversidad de género y de sexo, explotación sexual y tráfico de personas, vulnerabilidad social de mujeres, hombres, acianos/as y niños/as y conciencia medio ambiental para el sostenimiento de nuestra coexistencia pacífica y sostenible.

OMLEM asumen el desafío teórico y empírico de estudiar las masculinidades conformando un grupo de profesionales en toda Latinoamérica, atentos a las necesidades y demandas de las comunidades. Comprendiendo la real necesidad de la participación activa, positiva y constructiva de los varones, formando parte consiente y activa en revertir las desigualdades.

Nace MasalianzaFen Plataforma Virtual

2011-03-19T11:05:00.000-07:00

Cordoba Argentina España saludos Redes

2010-12-30T11:52:00.000-08:00

2º Plan de Igualdad de Oportunidades y Derechos entre Mujeres y Varones de Montevideo Saludos siguen

2010-12-30T09:31:00.000-08:00

Patim. Intervención e integración en adicciones y otras conductas España ya van por reyes

2010-12-30T07:42:00.000-08:00

sumando felicidades Direccion de Violencia Familiar Ministerio de justicia Provincia de Cordoba Argentina

2010-12-29T09:16:00.000-08:00

Campaña Lazo Blanco Costa Rica

2010-12-29T06:33:00.001-08:00

llegan mas Instituto Nacional de la MuJer Uruguay

2010-12-27T08:41:00.001-08:00

siguen Gracias compañeras de Juana Azurduy del Chaco Argentina

2010-12-24T16:15:00.000-08:00

siguen ..................

2010-12-24T10:50:00.001-08:00

MAS SALUDOS alla vamos

2010-12-24T10:48:00.001-08:00

Deseos Cosech Chile

2010-12-22T12:52:00.001-08:00

Siguen los deseos Casa del Encuentro Bs As

2010-12-22T12:50:00.000-08:00

salutaciones

2010-12-22T09:16:00.000-08:00

Nuevas Expresiones de Masculinidad

2010-12-03T09:50:00.001-08:00

Desde Cuenca en Ecuador, nos envían la información de sus jornadas de reflexión que realizarán desde el 6 al 11 de Diciembre. Felicitaciones!!!!!!!

Programa de masculinidades y desarollo de la comuna de la Pintana Santiago de Chile http://masculinidadeslapintana.blogspot.com/

2010-11-10T06:00:00.001-08:00

Vamos andando el camino Fuerza Santiago y Oscar

Montevideo Carlos Guida informa

2010-10-17T06:53:00.001-07:00

Mesa: La Masculinidad en la Contemporaneidad.Jueves 21, 19:00 hs. San José 1116. Tel: 2902 3941.
Paula Delgado - ¿Cómo sos tan lindo? Libro sobre la auto-percepción de la belleza en el hombre. Artista visual. Trabaja con fotografía, video y performance la construcción de identidades.
Carlos Güida - ¿Nuevas modalidades de hegemonía en ropaje de cambios?Profesor Adjunto del Área de Salud y Ex Coordinador de la Cátedra Libre en Salud Reproductiva, Sexualidad y Género de la Fac. de Psicología (UdelaR).
Pablo López - Los varones en la escuela: pistas para comenzar a indagar.Educador Social especializado en género y sexualidad. Docente de Género y Diversidad en la Licenciatura en Educación Física (UdelaR). Modera: Elina Carril - Docente del Área de Psicoanálisis de la Fac. de Psicología (UdelaR).

Cierre: "Nevermind: la persistencia de los pequeños detalles" de Carolina Guerra - Danza contemporánea.
Se entregará certificado de asistencia al Ciclo.……………………………Exposición de artes visuales "NO/MODELOS" de Valeria Píriz.Del 8 al 29 de octubre.
Actividades del Ciclo Género
Apoyan: Cava Privada, TNU, Cinemateca Uruguaya, llamaleH, Viví Cultura y UNIFEM.

REDMas Nicaragua festejos de los tres años

2010-10-07T07:50:00.000-07:00

La Redmas: menos machismo y más igualdad
La Red de Masculinidad por la Igualdad de Género (Redmas) es una instancia nacional que aglutina a 20 organizaciones, cuyo objetivo es fortalecer el trabajo de masculinidad con un enfoque de género y generacional, incidir para estos enfoques se trabajen con niños, niñas y adolescentes, compartir experiencias entre organizaciones y llegar a ser un espacio de referencia nacional e internacional para el trabajo de masculinidad y género.
La Redmas surge el 17 de Octubre del 2007, como resultado de un taller que se hizo en el mes de Septiembre de este mismo año. Este taller fue organizado por una comisión mixta de 4 organizaciones: CEPS, PAJ-Si Mujer, AHCV y Puntos de Encuentro, organizaciones que a su vez contaron con el apoyo financiero y técnico de Save the Children.
En el 2008 ejecutamos nuestro primer proyecto conjunto, el cual titulamos: “Compartiendo con mi profe: Una propuesta de capacitación en el enfoque de género y masculinidad a organizaciones, estudiantes entre 10 y 14 años, y sus profesores y profesoras”. Con este proyecto, que se ejecutó en un término de 10 meses, nos propusimos sensibilizar al personal docente y a estudiantes de algunas escuelas en Ocotal, Somoto, Estelí, Managua y Ciudad Sandino ante la violencia física y sexual que sufren niñas, niños y adolescentes, así como sobre sus derechos.
En este proceso, logramos elaborar conjuntamente seis módulos de capacitación, haciendo uso de una metodología vivencial y participativa. Con estos módulos, se hicieron una serie de talleres y se capacitaron 1500 promotores y promotoras. También realizamos una sistematización de la experiencia previamente acumulada por 7 de las organizaciones miembras de la Redmas en materia de capacitación en género y masculinidad dirigida a niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
Logramos también producir un paquete educativo sobre el machismo y la presión social a que están expuestos los adolescentes varones. Este paquete incluye una edición especial de la serie “Sexto Sentido”, de Puntos de Encuentro, que resalta la historia de Gabriel, y una guía metodológica para hacer charlas y talleres sobre este tema.
En el 2009 Lanzamos nuestra primera campaña educativa “Ser machista es balurde, los chavalos perdemos siendo machistas” dirigida a varones de 10 a 15 años, la cual está orientada a cuestionar el ejercicio abusivo y prejuicioso de la sexualidad, la cual forma parte de la socialización de género de niños y adolescentes varones. Con esta campaña nos propusimos, también, promover que los varones pudieran lidiar positivamente con la presión a tener que demostrar que son hombres, mediante el ejercicio de la coerción sexual, de las relaciones sexuales sin protección, del sexo comprado, y de la discriminación de la diversidad sexual.
La Redmas es también miembro de MenEngage, una alianza global de aproximadamente 500 organizaciones de la sociedad civil que están involucradas en investigaciones, intervenciones e incidencia política, y que le apuestan a involucrar a los hombres en la promoción de la equidad de genero, de la salud y bienestar de niños y niñas, mujeres y hombres.

Montevideo Coloquio Internacional Mayo 2011

2010-10-03T11:40:00.001-07:00

Lenin Cardenas desde el Peru ¿ Hasta Cuando? Basta ya de muertes femeninas

2010-10-02T05:48:00.000-07:00

Rocío Silva SantistebanSeptember 26,
2010¿Machos o dementes?Ha muerto una mujer a manos de su pareja. No es noticia: eso sucede todos los días en Lima y en las diferentes provincias del Perú. Mientras un acto, aun cuando sea criminal, se reproduzca constantemente, deja de ser un escándalo social y de las primeras planas pasa a las oscuras esquinas de policiales en la prensa “seria” y es olvidada por las páginas encarnadas de la prensa ambarina.Pero resulta que el asesino descuartizó el cadáver y lo fue regando por la ciudad de Lima: en el río Rímac, en un descampado, en distritos tan lejanos como Ate y Surco. Eso llamó la atención de algunos medios que se refocilaron en los detalles macabros. La opinión pública entonces le dio mayor atención a este caso. Los médicos legistas, luego de analizar los restos trozados del cadáver, dieron con la identidad de la víctima: Bárbara Mamani Gamarra, de 31 años, puneña, trabajadora del hogar. La policía había sospechado de la pareja de la víctima, un hombre de 22 años llamado Aurelio Baltazar Ureta, a quien capturaron. Luego de dos días de interrogatorio confesó: él la había matado por celos. Unos celos locos. Unos celos machos.La prensa pregunta a los médicos legistas sobre las condiciones mentales del asesino y los médicos, sin dudarlo, sugirieron algún tipo de patología. Los medios y los médicos, aun cuando no haya evidencias de inimputabilidad penal, pretenden desconocer ciertas características de la masculinidad en nuestro país cuando alegan “patologías” a conductas que se han vuelto regulares, usuales y repetitivas. ¡Si los crímenes a mujeres realizados por varones de su entorno se vuelven cosa de todos los días, ¿por qué se puede imputar que los asesinos tienen conductas totalmente inusuales e incluso patológicas?!Lamentablemente no es así. El feminicidio –porque homicidio no es– se ha convertido en una de las formas de muerte por violencia más frecuente en nuestro país. No se puede excusar o racionalizar estos crímenes por la celopatía masculina ni por inseguridad de varón. Se trata, como lo ha sostenido Jeannette Llaja, directora de DEMUS, de que muchos hombres tienen un afán de control de la sexualidad de las mujeres en una sociedad fuertemente machista que permite estas conductas porque, permanentemente, las justifica. Esto se ha dado con los “descargos” de los asesinos: “ella me sacaba la vuelta”, “ella se veía con otro”, “ella me iba a dejar”. Los policías, a su vez, siempre sospechan de las víctimas como si se tratara de la azuzadora de su propio asesinato. Este conjunto de características articulan un feminicidio, que es en buena cuenta un asesinato por misoginia.Y misoginia, recuérdese, no es solo odio a las mujeres, sino, sobre todo, desprecio. Se trata de esa conducta de hombres y, ¡¡oh sí!!, también mujeres que ningunean a la mujer en tanto tal y con ella todo lo considerado como femenino. El feminicidio es una “práctica” que tiene como “teoría” al machismo. Para parar los feminicidios no solo se debe tener consideraciones de orden normativo o penal sino preventivo, y esto implica, sobre todo, plantear políticas públicas que puedan menguar las aspiraciones machistas de muchos peruanos y peruanas. No solo es una cuestión de la escuela: los medios tienen un gran rol en la sordidez de este machismo que cada vez más se vuelve, paradójicamente, tenaz, arborescente y más y más primitivo. En el Perú tres mujeres mueren al mes en manos de sus parejas, ¿acaso estamos esperando que mueran tres al día para parar esta lacra?Esta kolumna ha sido publicada en La República el domingo 26 de septiembre de 2010http://kolumnaokupa.blogsome.com/http://www.larepublica.pe/kolumna-okupa/26/09/2010/machos-o-dementes

Argentina Fopea comunicado sobre redes de prostitución y trata

2010-09-27T06:26:00.000-07:00

Debate en Argentina por la publicación de anuncios vinculados a las mafias de la prostitución y el proxenetismo
Internacional, Medios de Comunicación, Prostitución, Comunicación y género, Publicidad, Violencia de género, Trata, Buenos Aires, Lunes 27 de septiembre de 2010, por Andrés D´Alessandro
Buenos Aires, 27 sep. 10. AmecoPress.- En el Día Internacional contra la explotación sexual y la trata de personas, el Foro de Periodismo Argentino (Fopea) manifiestó nuevamente su preocupación por la persistente publicación, en medios gráficos de Argentina y de la región latinoamericana, de publicidades que promueven la explotación de la prostitución y la trata de personas en sus variadas formas.
Como señaló Fopea en su pronunciamiento del 5 de julio de 2010, “las investigaciones judiciales y de organizaciones gubernamentales, no gubernamentales y sociales han demostrado que detrás de estas ofertas que aparecen de manera sistemática y organizada en los medios de comunicación, existen vastas redes de captación, circulación y sometimiento de personas, con ramificaciones nacionales, regionales e internacionales de tráfico”.
Fopea expresó públicamente que -al estar penada por las legislaciones internacionales y nacionales la trata de personas para su sometimiento sexual y laboral- la cuestión merece un compromiso de parte de los medios de comunicación que, además de aportar investigaciones sobre estos ilícitos, se comprometan también revisando los criterios de publicación de avisos, a fin de no ser cómplices de un delito aberrante.
El comunicado de Fopea señaló como, cuanto menos, contradictoria “la conducta de medios de comunicación que, en su definición editorial y su construcción noticiosa colaboran con la denuncia de estas formas modernas de sometimiento pero, al mismo tiempo, favorecen desde sus páginas de publicidad la expansión del negocio de la prostitución y la trata de personas publicando avisos clasificados de proxenetismo y explotación sexual o ligados a evidentes fines de reclutar a menores o personas socialmente vulnerables.
Un dato adicional es la creciente naturalización de estos avisos entre las ofertas comerciales de automotores, viviendas, electrodomésticos y búsqueda de personal, como si fueran parte de una oferta lícita”.
Tras la difusión del comunicado, al menos tres medios gráficos anunciaron la discontinuación de esta clase de avisos: el diario La Mañana de Neuquén, el Semanario El Tiempo, de la ciudad bonaerense de Pergamino, y el diario La República de Corrientes.
Desde Fopea esperamos que esta medida inspire a otros medios de comunicación a actuar con el mismo sentido, lo que constituye un importante paso en un difícil proceso de concientización sobre las dimensiones de este flagelo social, a la vez que despejan dudas sobre actitudes que podrían ser consideradas como de complicidad con estos delitos.
Foto: Archivo AmecoPress

Desde LIma Margarita Diaz Picasoo escribe

2010-09-26T08:33:00.001-07:00

Los Padres de la Patria
Margarita María Díaz Picasso
Esta expresión se usa frecuentemente para describir a las autoridades de un país, sus líderes, personajes de renombre, entre otros. Sin pronunciarnos sobre nuestro acuerdo o desacuerdo con esta frase (que debiera ser Padres y Madres); hoy le daré un nuevo matiz, el de los PADRES entendidos como PAPÁS, más aún Hombre o Varón que se convierte en PADRE en nuestro país.
Ser Papá en el Perú no es cosa fácil, encontramos que desde la socialización de los varoncitos cuando niños, el significado y contenido de “su paternidad” no está tan dibujado o definido como el caso de la “maternidad para las mujercitas”.
Asumimos todos y todas la naturalidad de la maternidad en desmedro de la paternidad, con lo que relegamos querámoslo o no a los Padres a un segundo orden, subalterno, de observador cuasi participante frente a la omnipotencia materna.
Ahora mismo, yace en el olvido una Ley muy interesante para nuestros Padres de la Patria, la Ley Nº 29409 “Ley que concede el derecho de Licencia por Paternidad a los Trabajadores de la Actividad Pública y Privada”. Esta Ley, que incluye a las fuerzas armadas y policiales, y que lastimosamente fue restringida para el varón conviviente o esposo de la mujer, reconoce a favor de los varones-padres, el derecho a una licencia remunerada por cuatro días hábiles consecutivos, contados entre la fecha del nacimiento de su hijo o hija, y la fecha en que la madre o el hijo/hija sean dados de alta en el centro médico respectivo. Esta licencia es irrenunciable, lo cual constituye un avance, sin embargo encontramos que se trata de un plazo muy corto y que además solo se aplica mientras la madre o el hijo o hija se encuentran en un establecimiento médico. Ello significa que el padre es una vez más subsidiario de la madre, más allá del ínfimo periodo de tiempo de cuatro días. En fin, siendo optimistas, diremos que se trata de un ¿comienzo? Falta aún mucho por recorrer.
La tendencia en Sudamérica es la de aumentar el número de días de la licencia por paternidad; así por ejemplo, Chile en el año 2005 aumentó el plazo de un día a cinco días (Ley 20.047); Paraguay en el año 2007 aumentó el plazo de dos días a tres días (Ley 3384/2007) y Uruguay, en el año 2005, respecto a la licencia por paternidad a favor de los funcionarios públicos, aumentó el plazo de tres días a diez días (Ley 17.930, artículo 26º); y en el año 2008, aprobó la licencia por paternidad de tres días a favor de los trabajadores de la actividad privada (Ley Nº 18.345). De otro lado, Venezuela (septiembre 2007) y Ecuador (febrero 2009) han adoptado un régimen diferenciado para la determinación de los plazos de la licencia por paternidad, considerando las situaciones más frecuentes (parto múltiple, cesárea, discapacidad, adopción, etc.); dichos plazos van de un mínimo de ocho días hasta un máximo de veintiocho días.
En Brasil, la Comisión de Asuntos Sociales del Senado aprobó la propuesta presentada por la senadora Patricia Saboya de ampliar la licencia por paternidad a quince días, mediante el Proyecto de Ley del Senado Nº 666 del 2007, el mismo que fue remitido a la Cámara de Diputados para su debate conjuntamente con el proyecto de ley presentado por el diputado Urzoni Rocha que propone una licencia por paternidad de treinta días.
Como podemos observar, en nuestro país estamos “avanzando” poco sobre este tema. Siendo las peruanas y peruanos proclives a las comparaciones, y reconociendo que nos gusta medirnos con los países vecinos y de alrededores, podríamos empezar a compararnos en varios sentidos y no solamente respecto a nuestros logros económicos de nivel macro.
Si partimos de que la democracia es para todos y todas, y nos permitimos imaginar una sociedad inclusiva y justa podemos empezar por preguntarnos ¿qué estamos haciendo para alcanzar esa nueva utopía llamada igualdad de oportunidades entre mujeres y varones?, ¿sabemos cuántos padres han tomado la licencia de paternidad?, ¿Qué dificultades han tenido?, ¿A cuántos se las han negado?, ¿Dónde está el Reglamento de esta Ley? Entre otros, vale recordar que el padre y la madre tienen responsabilidades compartidas respecto a la crianza y el cuidado de las hijas e hijos, y el Estado tiene la obligación de ejecutar políticas que las promuevan, en cumplimiento de los incisos c) y d) del artículo 2º de la Ley de Fortalecimiento de la Familia, aprobada por Ley Nº 28542, en concordancia con los compromisos internacionales asumidos por el Estado Peruano en materia de niñez, igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, así como, igualdad de trato entre trabajadoras y trabajadores

Lima Sep 2010 Margarita Diaz Picasso

Argentina nota en Artemisa padecimientos y avances de genero....masculino por Marcela Valente

2010-09-01T09:46:00.000-07:00

Padecimientos y avances de género...masculinoPor Marcela Valente 31.8.2010 Compelidos por el desarrollo de la mujer, cada vez más hombres latinoamericanos se comprometen con la crianza de los hijos. Pero aún les cuesta asumir un papel más equitativo en las tareas del hogar y cargan todavía con la exigencia de ser los principales proveedores económicos.
'Hay un modelo hegemónico que demanda a los varones tener éxito económico, ser fuertes, ostentar inteligencia racional, tener poder y una sexualidad heterosexual', dijo a IPS el argentino Hugo Huberman, psicólogo social y coordinador de talleres sobre masculinidades en diferentes países de América Latina.
Ese estereotipo cultural muy arraigado 'es un factor de riesgo para la salud física y mental de los hombres porque implica sedentarismo y una coraza sobre los sentimientos', remarcó. Pero por ahora no hay un movimiento de hombres decidido a cambiar, como hubo en su momento uno de mujeres.
'Se sigue diciendo que el hombre que llora es ‘marica’ y que hacerse hombre es hacerse fuerte', recordó. Esa imposición, aún vigente, se traduce en menor expectativa de vida para ellos. Según datos de la Organizaciones de Naciones Unidas, en la región los hombres viven en promedio cinco años menos que las mujeres.
'Se espera que ellos sean más arriesgados y entonces conducen ebrios, asumen trabajos de mayor exposición como subirse a un andamio sin casco', mencionó. Por esas conductas, muchos tienen accidentes, infartos, depresiones y disfunciones sexuales, que Hubermán identificó como 'costos del modelo hegemónico'.
Un estudio realizado por investigadores del Boston College y difundido este año reveló que en Estados Unidos existe en muchos hogares de clase media una 'revolución silenciosa' de hombres peleando por un mayor espacio en sus hogares, donde la mujer hace rato que está insertada en el ámbito laboral.
Así como en los últimos 30 años ellas ganaron ese espacio afuera, ellos van en busca de trabajos con horarios más flexibles y se están involucrando más en la crianza de los hijos y tareas domésticas, revela el trabajo titulado 'El nuevo papá' de la universidad de la ciudad estadounidense.
No obstante, el rol de ser quienes ganan el pan, no desaparece. Sigue siendo parte de la nueva identidad de los varones dentro de la familia. El modelo es similar al que se observa en los sectores de clase media de países latinoamericanos, según un estudio publicado en Argentina en julio.
La investigación regional '¿Padres de hoy, varones de antes?' confirmó que si bien hay una mayor integración de ellos en las tareas del hogar y en la crianza, se está muy lejos de un nuevo paradigma.
'Hay pequeños cambios, no silenciosos, porque uno puede ver a muchos hombres en las plazas o en las escuelas, pero no una revolución', relativizó a IPS la socióloga Liliana Findling, del Instituto de Investigaciones Gino Germani, co autora del trabajo junto a un equipo de investigadoras.
El estudio, basado en una veintena de entrevistas a padres de entre 30 y 40 años de sectores medios de Buenos Aires, concluye que los hombres dan hoy gran importancia a la paternidad, pero que persisten inequidades en el hogar. Ellos se involucran menos que ellas en lo doméstico y siguen cargando con el peso de ser los proveedores.
En general, dijo Findling, los nuevos padres 'gozan de la paternidad' y 'ayudan' con las tareas domésticas, pero ellas siguen cargando con una mayor responsabilidad en la crianza y las tareas de limpieza.
'Yo siento que hago un montón de cosas y ella siente que no alcanza lo que hago, seguramente no alcanza, pero creo que para un tipo (varón) es bastante', confiesa en el estudio Álvaro, que tiene 33 años, una esposa que trabaja y dos hijos.
Martín Marotta retrasó la decisión de formar una pareja estable hasta que se unió a una mujer profesional, ambos con una carrera afianzada. Ahora, con 40 años, tienen dos hijos, uno de dos años y una recién nacida.
Este diseñador gráfico contó a IPS que durante su primera juventud sació las ganas de viajar y divertirse, luego se concentró en su desarrollo profesional y ahora está abocado a cambiar pañales y otros quehaceres.
'Con Internet puedo trabajar a distancia, sin restricciones de horario ni días fijos laborables, y eso me permite estar mucho tiempo en casa, llevar o retirar a mi hijo de la escuela, almorzar o jugar con él', dice en referencia al mayor de ellos.
No obstante, según la investigación de Findling, ninguno escapa del todo a la tradicional responsabilidad de ser el sostén económico, derivada del modelo hegemónico, inclusive si las esposas trabajan y tienen buenos ingresos.
'El rol del padre proveedor se presenta como una categoría central en el discurso de los entrevistados. Este mandato cultural, profundamente arraigado, aparece como una exigencia impostergable entre algunos varones entrevistados', dice el estudio.
En una conversación informal con IPS, una mujer de 42 años, que acaba de regresar al mundo laboral después de haberse desempeñado como responsable de su hogar y madre exclusivamente, se quejaba porque el marido pretendía que el dinero que empezó a ganar contribuya al alquiler de la vivienda.
'Ahora que tengo plata (dinero) quiero comprar cosas para mi, para la casa o hacerles regalos a los chicos, no quiero usarlo para el alquiler, si a él no le alcanza que trabaje más horas', protestaba, aunque estaba contenta de que su esposo colaborara más ahora con la limpieza y la comida. Para Huberman, esto muestra que los cambios hacia una mayor equidad de género todavía no son profundos. 'Aunque los hombres se involucran más, no lo hacen por un deseo de cambio sino por imposición de la convivencia'.
'Hay un cambio en relación a la figura autoritaria y lejana del padre de otras épocas, y muchos más hombres que cambian pañales, pero yo creo que es porque no tienen más alternativa que acomodarse a los cambios que hizo la mujer', advirtió.
En ese escenario general, dijo, existen 'pequeños gérmenes' donde se procura romper con el estereotipo, pero por ahora son solo quiebres del modelo hegemónico y no un deseo genuino de cambio como el que empujaron hace ya décadas las mujeres.
Artemisa Noticias/IPS

Peru Via Cristian

2010-08-20T17:05:00.000-07:00

Chilevia Eme

2010-08-20T17:04:00.000-07:00

PROYECTO HISTORIAS DE HOMBRES2 unicas funciones: domingo 20 y lunes 30 agosto, 19.30 hrs.En Cirkus Ok, Av. Providencia 1176, Santiago, Chile.Aporte voluntario sugerido: 5000 pesos.Se adjunta flyer.
Te invitamos a una noche diferente, con historias verdaderas de 15 hombres chilenos que exploran desde la masculinidad tematicas tales como: familia, amistad, salud, sexualidad, violencia, etnicidad, discapacidad, espiritualidad, transformaciones personales, etc.
Coordinan: Shlomit Baytelman, actriz Chilena, y Dra. Josie Lehrer de Universidad de California-San Francisco.
Patrocinan: Cirkus Ok, Aministia Internacional, EME-Masculinidades y Equidad de Genero, Vivo Positivo, OTD, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacion, EPES, Pranas.
El Proyecto Historias de Hombres (PHH) consiste en funciones publicas que examinan ideas sociales con respecto a la masculinidad, usando las artes para estimular el diálogo y el cambio social. En cada funcion, aproximadamente 15 hombres comparten piezas que han creado acerca de sus propias vidas, en una variedad de medios artísticos, seguido por discusión con la audiencia. El PHH tiene la meta de traer a la luz historias de hombres que son escasamente escuchadas; romper silencios sobre las normas sociales con respecto a temas tales como el heterosexismo, el clasismo, y la violencia, y maneras en que estas normas frecuentemente se entrelazan con normas tradicionales sobre la masculinidad; celebrar aquellas tradiciones con respecto a la masculinidad que son saludables y constructivas; y estimular una discusión colectiva con respecto a las diversas formas que las masculinidades pueden tomar en la sociedad contemporánea. El PHH crea oportunidades para “momentos de verdad” en escenarios públicos, con los fines de mejorar la salud, disminuir la violencia, y contribuir a la justicia social en comunidades locales.
Contactos: historiasdehombres@gmail.com

Buenso Aires IPS NOTa

2010-08-20T16:30:00.000-07:00

Padecimientos y avances de género...masculinoPor Marcela Valente
Cuando masculinidad es compartir
Crédito: Cortesía Martín Marotta
BUENOS AIRES, ago (IPS) - Compelidos por el desarrollo de la mujer, cada vez más hombres latinoamericanos se comprometen con la crianza de los hijos. Pero aún les cuesta asumir un papel más equitativo en las tareas del hogar y cargan todavía con la exigencia de ser los principales proveedores económicos.
"Hay un modelo hegemónico que demanda a los varones tener éxito económico, ser fuertes, ostentar inteligencia racional, tener poder y una sexualidad heterosexual", dijo a IPS el argentino Hugo Huberman, psicólogo social y coordinador de talleres sobre masculinidades en diferentes países de América Latina. Ese estereotipo cultural muy arraigado "es un factor de riesgo para la salud física y mental de los hombres porque implica sedentarismo y una coraza sobre los sentimientos", remarcó. Pero por ahora no hay un movimiento de hombres decidido a cambiar, como hubo en su momento uno de mujeres. "Se sigue diciendo que el hombre que llora es ‘marica’ y que hacerse hombre es hacerse fuerte", recordó. Esa imposición, aún vigente, se traduce en menor expectativa de vida para ellos. Según datos de la Organizaciones de Naciones Unidas, en la región los hombres viven en promedio cinco años menos que las mujeres. "Se espera que ellos sean más arriesgados y entonces conducen ebrios, asumen trabajos de mayor exposición como subirse a un andamio sin casco", mencionó. Por esas conductas, muchos tienen accidentes, infartos, depresiones y disfunciones sexuales, que Hubermán identificó como "costos del modelo hegemónico". Un estudio realizado por investigadores del Boston College y difundido este año reveló que en Estados Unidos existe en muchos hogares de clase media una "revolución silenciosa" de hombres peleando por un mayor espacio en sus hogares, donde la mujer hace rato que está insertada en el ámbito laboral. Así como en los últimos 30 años ellas ganaron ese espacio afuera, ellos van en busca de trabajos con horarios más flexibles y se están involucrando más en la crianza de los hijos y tareas domésticas, revela el trabajo titulado "El nuevo papá" de la universidad de la ciudad estadounidense. No obstante, el rol de ser quienes ganan el pan, no desaparece. Sigue siendo parte de la nueva identidad de los varones dentro de la familia. El modelo es similar al que se observa en los sectores de clase media de países latinoamericanos, según un estudio publicado en Argentina en julio. La investigación regional "¿Padres de hoy, varones de antes?" confirmó que si bien hay una mayor integración de ellos en las tareas del hogar y en la crianza, se está muy lejos de un nuevo paradigma. "Hay pequeños cambios, no silenciosos, porque uno puede ver a muchos hombres en las plazas o en las escuelas, pero no una revolución", relativizó a IPS la socióloga Liliana Findling, del Instituto de Investigaciones Gino Germani, co autora del trabajo junto a un equipo de investigadoras. El estudio, basado en una veintena de entrevistas a padres de entre 30 y 40 años de sectores medios de Buenos Aires, concluye que los hombres dan hoy gran importancia a la paternidad, pero que persisten inequidades en el hogar. Ellos se involucran menos que ellas en lo doméstico y siguen cargando con el peso de ser los proveedores. En general, dijo Findling, los nuevos padres "gozan de la paternidad" y "ayudan" con las tareas domésticas, pero ellas siguen cargando con una mayor responsabilidad en la crianza y las tareas de limpieza. "Yo siento que hago un montón de cosas y ella siente que no alcanza lo que hago, seguramente no alcanza, pero creo que para un tipo (varón) es bastante", confiesa en el estudio Álvaro, que tiene 33 años, una esposa que trabaja y dos hijos. Martín Marotta retrasó la decisión de formar una pareja estable hasta que se unió a una mujer profesional, ambos con una carrera afianzada. Ahora, con 40 años, tienen dos hijos, uno de dos años y una recién nacida. Este diseñador gráfico contó a IPS que durante su primera juventud sació las ganas de viajar y divertirse, luego se concentró en su desarrollo profesional y ahora está abocado a cambiar pañales y otros quehaceres. "Con Internet puedo trabajar a distancia, sin restricciones de horario ni días fijos laborables, y eso me permite estar mucho tiempo en casa, llevar o retirar a mi hijo de la escuela, almorzar o jugar con él", dice en referencia al mayor de ellos. No obstante, según la investigación de Findling, ninguno escapa del todo a la tradicional responsabilidad de ser el sostén económico, derivada del modelo hegemónico, inclusive si las esposas trabajan y tienen buenos ingresos. "El rol del padre proveedor se presenta como una categoría central en el discurso de los entrevistados. Este mandato cultural, profundamente arraigado, aparece como una exigencia impostergable entre algunos varones entrevistados", dice el estudio. En una conversación informal con IPS, una mujer de 42 años, que acaba de regresar al mundo laboral después de haberse desempeñado como responsable de su hogar y madre exclusivamente, se quejaba porque el marido pretendía que el dinero que empezó a ganar contribuya al alquiler de la vivienda. "Ahora que tengo plata (dinero) quiero comprar cosas para mi, para la casa o hacerles regalos a los chicos, no quiero usarlo para el alquiler, si a él no le alcanza que trabaje más horas", protestaba, aunque estaba contenta de que su esposo colaborara más ahora con la limpieza y la comida. Para Huberman, esto muestra que los cambios hacia una mayor equidad de género todavía no son profundos. "Aunque los hombres se involucran más, no lo hacen por un deseo de cambio sino por imposición de la convivencia". "Hay un cambio en relación a la figura autoritaria y lejana del padre de otras épocas, y muchos más hombres que cambian pañales, pero yo creo que es porque no tienen más alternativa que acomodarse a los cambios que hizo la mujer", advirtió. En ese escenario general, dijo, existen "pequeños gérmenes" donde se procura romper con el estereotipo, pero por ahora son solo quiebres del modelo hegemónico y no un deseo genuino de cambio como el que empujaron hace ya décadas las mujeres.(FIN/2010)

Lazo Blanco de Argentina y Uruguay Hombres .Hombres comprometidos hacia el fin de la violencia hacia las mujeres nos vamos a Cordoba

2010-08-12T08:54:00.001-07:00

Antioquia Colombia Leo informa

2010-08-10T14:01:00.000-07:00

Postnatal y responsabilidades compartidas

2010-08-06T13:55:00.000-07:00

Columna. El Permiso Postnatal Parental y la Ilusión de Avanzar hacia
responsabilidades compartidas. Por Francisco Aguayo en Observatorio de Género y Equidad.
http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=2955&Itemid=2

Más documentos sobre este debate en Chile aqui
http://paternidades.blogspot.com/2010/06/debate-sobre-el-postnatal.html

Charlas con varones de la EMAAP-Q

2010-08-05T08:36:00.000-07:00

Por iniciativa del Departamente de Bienestar Social de la EMAAP-Q, realizamos varias charlas con los varones de la empresa, tratamos temas como Masculinidad-es y violencia de género e intrafamiliar.

Continuamos impulsando estos espacios, esperamos que pronto podamos contar con los recursos para reproducir con mayor intensidad y a nivel nacional los talleres con hombres LAZO BLANCO "Hombres trabajando para erradicar la violencia contra las mujeres", respondiendo a llamadas de amigos de varias ciudades que se interesaron.

Les compartirmos algunas fotos...

Saludos desde Ecuador

Jorge León L.

Acto de discriminación y de violencia de género, la línea de cosméticos inspirada en los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez martes, julio 27, 201

2010-08-05T08:29:00.000-07:00

martes, julio 27, 2001

Fuente: Justicia para nuestras Hijas...

· ONCF condena enérgicamente la línea de maquillaje otoño 2010 de la marca de cosméticos MAC y la firma de diseño Rodarte “inspirada” en el feminicidio de Ciudad Juárez.
· Crear y difundir imágenes y productos que “embellecen” la violencia contra las mujeres es una forma de legitimar y mantener una cultura de discriminación contra las mujeres.

El Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio, red integrada por más de 43 organizaciones presentes en 19 entidades de la República mexicana, emite este enérgico pronunciamiento ante la campaña de cosméticos Otoño 2010 de la marca de cosméticos MAC y la firma de diseño Rodarte que toma como principal referencia estética la violencia contra las mujeres en Ciudad Juárez, Chihuahua.

Segundo Curso Virtual Masculinidades y Genero Campaña Lazo BLanco Argentina y Uruguay

2010-07-20T05:59:00.000-07:00

Políticas de Paternidad

2010-07-17T13:42:00.000-07:00

Aguayo, Francisco (2010) Políticas de Paternidad: Promoviendo la Participación de los Hombres en la Paternidad para Reducir Inequidades de Género. Resumen Ejecutivo preparado para la Comisión Mujer, Trabajo y Maternidad. Santiago de Chile: EME/CulturaSalud. Disponible aquí

REACCIONA…ECUADOR ……:EL ADULTISMO TAMBIEN ES VIOLENCIA

2010-07-13T11:51:00.001-07:00

Por: Luis Terán Obando

Endurecer la ley, poner mano dura, imponer la autoridad, al parecer es la consigna de ciertas autoridades de control, actuales, como salida a la violencia que se vive en el País, discurso viejo, nada nuevo, salida salomónica, como en los tiempos de la mas recalcitrante derecha y de Gobiernos populistas, para no referirnos al Gobierno Social Cristiano de ingrata recordación, no debemos olvidar al populista de Abdala que propuso cercenar el órgano sexual masculino de los “violadores” por que al parecer con ese órgano el pensaba y ordenaba la ejecución de sus mas elementales institinos.

Estas medidas primitivas, prehistóricas se justifican como siempre ya que frente a “tanta violencia” dicen, hay que endurecer las penas, hay que dictar medidas ejemplificadoras, claro cuando no se puede dar otros ejemplos es fácil en letras cambiar las leyes, y no faltan quienes expresan en los medios escritos “ Si menores de edad están siendo utilizados, entonces, reitero deberá cambiar la ley penal y se vera que dejan de ser utilizados los menores” en otras palabras castigar a las victimas de los criminales adultos por ser “utilizados”, y ¿que con los verdaderos criminales?, ¿que con los que administran las leyes a su manera?, ¿ leyes mas duras para ser administradas por los y las mismas autoridades? , ¿mas leyes? si ni las actuales se cumplen, especialmente por las “autoridades” encargadas de cumplir y hacerlas cumplir.

La cita anterior corresponde a una entrevista al Dr. Luis Cargua Ríos Director regional de la Procuraduría, publicada hoy miércoles 7 de julio en el diario Los Andes de Riobamba.

Traigo a colación palabras de Mario Rodríguez, escritor argentino fundador del humanismo, dada en Punta de Vacas, Argentina en mayo del 2004 que al respecto dice;

“Tal vez piensen que penalizando progresivamente el delito cometido por niños, desaparecerá el delito... ¡o desaparecerán los niños!” al parecer quieren desaparecer a los adolescentes, se escucha en los medios nacionales la insistente propuesta del Fiscal General de que se impute a los adolescentes desde los 16 años con “al menos 8 años” por el sometimiento de delitos, acabaran con la adolescencia etapa de desarrollo fundamental para todo ser humano.

Ahora la situación no se queda allí seria importante saber cuales son los programas de re-educación, las medidas educativas aplicadas a infractores y ¿que recursos se destinan para dichos programas?, y en el sistema penitenciario que procesos de rehabilitación se desarrollan y cuales son los resultados, ¿Qué procesos de rehabilitación se aplicarían a los adolescentes imputados? ¿Qué recursos dispone el Estado para estos casos? Y si estos existen ¿por que no se aplicaron con la vigencia de las actuales leyes?

Que las atenciones que garantizan derechos se hagan publicas es uno de los pasos importantes que se ha dado en las áreas social y de justicia pero no es suficiente, hay que avanzar en servicios garantizadores de derechos caso contrario se habrán convertido en ser-vicios públicos a los que se les ha endosado todos los vicios antiguos y nuevos de lo publico, solo habrá cambiado las siglas, los nombres y garantizado derechos laborales quizás de algunos adultos, y lo demás sigue igual o peor.

Por una cultura de paz , no violenta, es necesario revisar discursos, conceptos y fundamentalmente practicas de todos, empezando por las autoridades a todo nivel, y en la sociedad trabajar fuertemente por una convivencia no violenta, esencia fundamenta de la denominada “seguridad ciudadana”.

Las medidas de privación del libre transito de adolescente en Guayaquil también preocupa hay que estar alertas en las otras Ciudades las malas costumbre se pegan fácilmente como ya ha sucedido antes, y responder con acciones no violentas publicas, por que si solo se quedan en las disposiciones, llamados de atención esto se volverá a repetir una y otra vez como ya ha sucedido y esta sucediendo , que todos, todas y fundamentalmente los adolescentes sepan que no se les puede privar de su libertad por estar fuera de Cole.

Esta clara la visión adulto-céntrica de la que algunos parece haberse olvidado combatirla, esta claro el VIOLENTO ADULTISMO y prepotencia del poder, y se lo mira en los que están bien arriba, hasta los de bien abajo, en la relación adultos- niños, niñas, o si no vean los registros de maltrato de las atenciones en hospitales y centros del Ministerio de Salud en los Centros de Protección de Derechos del MIES- INFA, en la ciudades o cabeceras provinciales ¿Qué será, por que habrá tanto maltrato a la niñez? Ahora se pretende institucionalizarlo aumentando penas y bajando la edad de imputación del delito. REACCIONA…ECUADOR ……:EL ADULTISMO TAMBIEN ES VIOLENCIA

Seguirá………

Al finalizar estas reflexiones decidí cambiar su titulo , inicialmente era MANO DURA PARA ADOLESCENTE

Argentina fortalecer e enfoque de genero en la jusicia agentina

2010-07-09T06:12:00.000-07:00

Naciones Unidas y la Corte Suprema de la Nación trabajarán en conjunto
Fortalecer el enfoque de género en la justicia argentina El Programa se encuadra en el "Marco de Asistencia de las Naciones Unidas para el Desarrollo"
Internacional, Política, Instituciones de igualdad, Legislación y género, Violencia de género, Madrid, Viernes 9 de julio de 2010, por Redacción AmecoPress
/Madrid, 09 jul (10). AmecoPress Las Naciones Unidas en Argentina y la Oficina de la Mujer de la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN) firmaron el documento base del Programa Conjunto para el Apoyo a la Oficina de la Mujer de la Corte Suprema de Justicia de la Nación en la transversalización del enfoque de Género en el Poder Judicial.
En el encuentro participaron la Ministra de la CSJN, Carmen Argibay, el Coordinador Residente de las Naciones Unidas en Argentina, Martín Santiago, el Representante de UNICEF en Argentina, Andrés Franco, y la Oficial de Enlace del Fondo de Población de las Naciones Unidas en Argentina, Eleonor Faur. Estuvieron presentes representantes de UNIFEM, PNUD y OPS-OMS en Argentina y Laura Balart y otros integrantes de la Oficina de la Mujer de la CSJN.
Al firmar el documento, Carmen Argibay indicó que “es un honor y una satisfacción trabajar con Naciones Unidas en este proyecto ambicioso y muy importante para la democracia, la república y las mujeres de Argentina”.
Por su parte, el señor Martín Santiago puntualizó que “este es un nuevo paso del trabajo de las Naciones Unidas con la CSJN para generar capacidad institucional, abriendo territorios y moviendo fronteras, cuando faltan cinco años para el 2015 para cumplir los Objetivos de Desarrollo del Milenio, entre los cuales los temas de género son esenciales”.
El Coordinador Residente y cincos organismos de las Naciones Unidas PNUD, UNIFEM, UNICEF, UNFPA y OPS-OMS participan de esta iniciativa acompañados por el CINU y el Grupo Temático Interagencial de Género de Naciones Unidas.
La primera etapa del Programa Conjunto pretende apoyar institucionalmente tres aspectos centrales: el acompañamiento a la instalación del Plan de Capacitación en Género para el Poder Judicial como hito en el camino de la transversalización del enfoque de género en la Justicia, el apoyo al fortalecimiento institucional del equipo técnico de gestión de la Oficina de la Mujer y la asistencia a la difusión del perfil específico y trabajo de la Oficina de la Mujer en el ámbito de la CSJN.
En el mismo sentido, el Programa pretende incorporar la perspectiva de género en el Poder Judicial tanto en las decisiones judiciales (sentencias, resoluciones, etc.), en la atención del servicio de justicia, como en las relaciones interpersonales que su ejercicio involucra. Esta iniciativa se enmarca en el "Marco de Asistencia de las Naciones Unidas para el Desarrollo" (MANUD).
Efectivamente, el Efecto Directo 3 del MANUD establece que “el país habrá “diseñado e implementado políticas públicas más equitativas, con mayores niveles de inclusión social y sin discriminación de ninguna índole” y resulta clave para contribuir a fortalecer las capacidades de las instituciones y de los titulares de derechos para reducir las inequidades y eliminar las discriminaciones de toda índole, con énfasis en las socio-económicas, culturales, de género, de orientación sexual, de raza, de etnia y de nacionalidad”.
El Sistema de Naciones Unidas en Argentina (SNU) viene apoyando distintas iniciativas en el ámbito nacional que promueven la igualdad de derechos y el empoderamiento de la mujer. En el 2007 acompañó el lanzamiento de la Oficina de Violencia Doméstica de la Ciudad de Buenos Aires también en el ámbito de la CSJN y en 2009 recibió el apoyo del Presidente de la CSJN en el lanzamiento en América Latina de la Campaña “UNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres” del Secretario General Ban Ki Moon.
Fotos archivo AmecoPress, cedidas por Unifem. Pies de foto: 1) Luz Aquilante, Coordinadora de Programas UNIFEM, Andrés Franco Represntante de UNICEF Argentina, Eleonor Faur, Oficial de Enlace UNFPA, Dra Carmen Arguibay, Martin Santiago, Coordinador Residente SNU, Roberto Escoto, OPS/OMS; 2) Equipo de trabajo de la Oficina de la Mujer de la CSJN y equipo técnico del Sistema ONU en Argentina
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Paternidades

2010-06-24T09:46:00.000-07:00

Las/os invitamos a visitar este nuevo sitio sobre Paternidades
http://paternidades.blogspot.com/

Guatemala va queriendo

2010-06-24T04:53:00.000-07:00

Republica Dominicana Diario Equinoccios

2010-06-23T13:55:00.000-07:00

Larry Madrigal y Walberto Tejada
19 Junio 2010, 11:24 PM
Porque los hombres aún tienen mucho que aprender y superar
El Ministerio de la Mujer quiere cambiar actitudes con el “Manual de la Nueva Masculinidad”
Escrito por: MARIEN ARISTY CAPITAN (m.capitan@hoy.com.do)
Ellos luchan por un mundo distinto. Un lugar en el que los hombres aprendan a desterrar la violencia y emprendan un viaje que, a través de ellos mismos, les lleve a ser mejores individuos.
Convencidos de que es hora de romper con los prejuicios y el estereotipo masculinos, Larry José Madrigal y Walberto Tejada llevan 10 años trabajando en el programa de masculinidad que desarrolla el Centro Bartolomé de las Casas de San Salvador, El Salvador.
Con este proyecto, que busca propagar la idea de la equidad de género así como sensibilizar a los hombres en torno a la prevención de la violencia de género, han llegado a la República Dominicana de la mano del Ministerio de la Mujer, que les contrató para elaborar el primer “Manual de la Nueva Masculinidad”.
Como parte de este proceso, Madrigal y Tejada impartirán un taller dirigido a hombres en el que buscan demostrarles que la convivencia pacífica no es sólo cosa de mujeres, tal como explicó Madrigal.
Lo que se busca, indicó Tejada, es que los hombres tomen la resposabilidad de asumir metas concretas en torno a la equidad.
Para lograr este propósito, Tejada señaló que durante el taller compartirán con los asistentes algunas lecciones aprendidas durante el proceso de sensibilización que han llevado a cabo en Centroamérica, especialmente en El Salvador.
Se trata, agregó Madrigal, de un espacio de formación no formal en el que hablarán con sinceridad de todos estos temas.
El hombre normal. Desterrando el mito de que las madres transmiten el machismo a sus hijos, por lo que son las culpables de que el mal exista, Tejada señala que es la sociedad la responsable de que el machismo continúe.
“Hacia los siete años está cerrándose la identidad de género de los varones y a esa edad la mayor parte de ellos ya salen del círculo de su madre (...) y los niños verifican ese machismo en todos los modelos masculinos que tiene alrededor de él”, indica Madrigal.
Para luchar contra ello, es indispensable buscar modernas alternativas que le den a los niños una nueva visión de lo que son los hombres. Esos hombres, que a juicio de Madrigal no son nuevos sino que logran reconciliarse consigo mismos, se reconectarán con la afectividad, reconocerán su inseguridad, cuidarán más de sí y de lo que les rodea y serán más sensibles.
Los protagonistas
Larry Madrigal
Teólogo salvadoreño
Ni gallos ni pájaros. El gran problema de los hombres es la manera en que entienden que deben ser. La sociedad les dice que tienen dos alternativas: ser pájaro o un gallo. Pero el gallo está entrenado para matar, para mostrar que es el más fuerte (...), entonces le enseñan a competir y matar.
Walberto Tejada
Filósofo hondureño
Revolución cultural. No promovemos una nueva masculinidad sino nuevas masculinidades. Los hombres somos diferentes y en esa diversidad se pueden construir cosas muy lindas (...). No podemos estar cargando todo un coraje, una coraza, una camisa que nos pesa demasiado y que no podemos sostener.
Las claves
1. La institución
El Centro Bartolomé de las Casas se dedica a la investigación y formación de las comunidades excluidas del desarrollo.
2. Sobre el curso
Madrigal y Tejada ofrecerán un taller que tendrá lugar en Manresa de lunes a jueves, en horario de ocho de la mañana a cuatro de la tarde. Quienes deseen ir deben comunicarse con la dirección de Educación del Ministerio de la Mujer
3. El manual es...
Un instrumento que permite implementar un proceso intensivo en el enfoque de género y masculinidad con el propósito de sensibilizar y capacitar a los hombres en acciones para la equidad y prevención de la violencia de género.

http://www.hoy.com.do/el-pais/2010/6/19/330633/print

El Condón Femenino

2010-05-19T08:17:00.000-07:00

El condón femenino es un método de barrera que te protege de las Infecciones de Transmisión sexual, incluido el VIH – SIDA y los embarazos no deseados.

Es una funda de poliuretano (plástico) con un anillo flexible en cada extremo. Se inserta en la parte profunda de la vagina como un diafragma. El anillo que está en el extremo cerrado lo mantiene dentro de la vagina. El anillo que está en el extremo abierto queda fuera de la abertura vaginal.

¿Cómo actúa para prevenir un embarazo?
Evitando que el semen entre en contacto con la vagina e impidiendo el paso de los espermatozoides, además no permite el paso de otros microorganismos.

¿Qué tan seguro es?
El condón femenino usado correctamente tiene una efectividad hasta del 98%, pero el uso inadecuado disminuye su efectividad.

¿A quiénes se recomienda el uso del condón femenino?
A todas las mujeres que ya han tenido relaciones sexuales y quieren evitar un embarazo, especialmente:
•Como apoyo a otros métodos anticonceptivos
•Para no contraer infecciones de transmisión sexual o VIH
•Cuando hay intolerancia a otros métodos
•Cuando se tienen relaciones sexuales esporádicas

Para conocer el uso correcto de condón femenino visita :
http://www.fundaciondesafio-ec.org/html/art_condon_femenino.html

2010-04-26T09:19:00.000-07:00

Cómo enseñar a no ser macho
Por Hugo Huberman | 26.4.2010

El trabajo en masculinidades con hombres en Nicaragua, a través del esfuerzo pionero de varias organizaciones como Puntos de Encuentro, Centro de información y servicios de asesoría en salud (CISAS) y Cantera, ha sido pionero. Aquí el relato de una experiencia.Desde ese plafón los compañeros y compañeras de la Red de Masculinidad por la Igualdad de Género (RedMas) de Nicaragua, están haciendo un trabajo continuo e importante con niños y jóvenes en busca de relaciones igualitarias y equitativas.
Charlamos con Douglas Mendoza Urrutia, unos de los miembros de la comisión gestora/coordinación de la red. Douglas es un activista social inquieto y de alto valor para el movimiento de hombres centroamericano, es parte de una generación de jóvenes producto del semillero que hicieron las organizaciones antes nombradas. Trabaja con jóvenes y niños involucrándolos en procesos de equidad de género. El arte, el juego por jugar, la imagen han sido herramientas idóneas para este trabajo. Desde la Redmas ¿cómo han encarado el trabajo con niños y jóvenes?
Está ampliamente reconocido que la intervención durante los años de la niñez y la adolescencia puede resultar en un mejoramiento de la salud sexual y reproductiva durante la vida adulta y en el desarrollo de identidades masculinas a favor de la equidad de género. La adolescencia marca una etapa crítica de la sexualidad y la adopción de patrones de comportamiento que pueden tener implicancias para toda la vida en lo referente a estos componentes. Es imperativo desde este enfoque considerar las necesidades de los adolescentes y específicamente los pre-adolescentes que son un grupo invisibilizado, ya que estos no son considerados niños pero tampoco tienen cabida en el grupo de los adolescente. Además que este es un grupo ideal para plantear cambios, aprovechando la oportunidad de que se encuentran en una etapa temprana de la construcción de su identidad, para promover valores de respeto convivencia, derechos y equidad. Por ello es necesario educar a los varones estimulando la reflexión crítica sobre su identidad masculina evidenciando las consecuencias negativas de ciertos modelos que se han venido reproduciendo a lo largo de múltiples generaciones.Desde esta perspectiva elaboramos una propuesta de capacitación en el enfoque de género y masculinidad a organizaciones, estudiantes entre 10 y 14 años, sus profesores, profesoras, y sus Padres de Somoto, Ocotal, Estelí, Managua, Ciudad Sandino, denominada 'Compartiendo con mi profe y mi familia', con la cual buscamos propiciar espacios de reflexión y análisis sobre las normas sociales que, a lo largo de los procesos de socialización, moldean las percepciones, roles, identidades y relaciones de niños, adolescentes y jóvenes. De esta manera, se les abre la oportunidad de rechazar el modelo machista y darse el permiso de plantear formas alternativas de desarrollar sus vidas, basadas en la no violencia, la justicia y la equidad.-¿Han encontrado un modelo de intervención preciso, o están abiertos a ir construyéndolo paso a paso? ¿Cuáles serían los puntos básicos del planteo sustentado?Hemos promovido un modelo transformativo de género que se llama 'Creciendo Juntos', donde se trabaja con los niños, con sus maestros/as, padres y madres.
Con los niños, adolescentes, jóvenes se promueven y se crean espacios para que reflexionen críticamente sobre su socialización de género, para que compartan sus sentimientos, experiencias y que reconstruyan sus identidades de género, que salgan del 'cajón' de la masculinidad machista. Para que promuevan modelos alternativos de masculinidades y que demuestren los beneficios para ellos al apoyar la equidad de género.Las actividades con padres, madres y personal docentes, apuestan por lograr un espacio que les permita reflexionar sobre cómo vivieron ellos mismo sus niñez y como les gustaría que la vivieran sus hijos, estableciendo, mediante procesos de reflexión, la definición de su rol como redes de apoyo de sus hijos e hijas y garantes de los derechos de los mimos. Busca trabajar con un enfoque generacional.Se apuesta a que padres, madres y personal docentes promuevan un entorno saludable y favorable para la niñez y adolescencia, en donde los métodos de crianza están basados en el respeto a sus derechos con amor y ternura; enmarcados en el enfoque de ciclo de vida.Con el personal docente se espera que promuevan un espacio en donde los niños y las niñas tengan igualdad de condiciones, participación, protección, respeto a los derechos. Las actividades están encaminadas a que docentes puedan incluir en sus planes de clases el trabajo en género y masculinidad gracias a las herramientas metodológicas que se les facilitaran en el proceso.
.
El sistema educativo formal ha convalidado en su funcionamiento el modelo instituido androcéntrico misógino y violento ¿cómo conviven con ese dato no menor las experiencias que llevan a cabo en tu país? Hay avances en términos de políticas educativas y normativas. Por ejemplo se promovió la eliminación del castigo físico humillante en todas las escuelas, pero aún falta la sensibilidad para ponerlas en práctica, hay obstáculos en la articulación de esfuerzos entre las organizaciones y el estado lo que impide unificar esfuerzos para romper las barreras en la discriminación.
La currícula educativa no tiene perspectiva de género y a nivel institucional no se ha visibilizado el vínculo entre violencia y la construcción de género.-

¿Cuál crees que es la dificultad mayor hoy que restringe el trabajo con niños y jóvenes sobre masculinidades diversas?La principal dificultad es la reproducción del modelo misógino y violento en el espacio familiar y educativo. Aunque se promueva una reflexión sobre la socialización de género con niños y jóvenes, si no se aborda este mismo con sus padres y madres, al regresar a estos espacios, se encuentran con estas mismas prácticas tradicionales. Por otro lado encontramos resistencia de algunos sectores para realizar un abordaje integral específicamente en masculinidades porque creen que se le están otorgando más poder a los hombres y se estigmatiza los espacios de masculinidades de estar en contra de las mujeres, de promover la homosexualidad, etc.
-¿Cómo crees que podemos ir facilitando el camino de experiencia y acción en este sentido en toda América?Promover actividades de sensibilización con diversos sectores, organizaciones, universidades, instituciones del estado para visibilizar la importancia del abordaje de género y masculinidades con estos grupos. Promover foros educativos, materiales educativos, campañas sectorizadas a diversos segmentos de la población. Promover actividades regionales donde se propicien intercambios de experiencia y colaboración con otras organizaciones

Artemisa

Campaña del Lazo Blanco - listas de correo

2010-04-21T16:25:00.000-07:00

Si quieres recibir en tu correo novedades de la Campaña del Lazo Blanco: Involucrando Hombres por el Fin de la Violencia de Género puedes anotarte en estas listas de distribución

CAMPAÑA DEL LAZO BLANCO LATINOAMERICA Y CARIBE
http://groups.google.com/group/lazo-blanco-LAC?hl=es

CAMPAÑA DEL LAZO BLANCO CHILE
http://groups.google.com/group/lazo-blanco-chile?hl=es

Aquí encuentras artículos y documentos sobre violencia de género:
http://www.lazoblanco.cl/2010/04/lecturas-recomendadas-sobre-violencia.html

red MenEngage Chile

2010-04-21T16:24:00.000-07:00

noticias de la red MenEngage en Chile con la memoria de la jornada del 15 de enero 2010 disponible para descargar
http://www.eme.cl/2009/07/menengage-chile.html

PRESENTACIÓN INFORME CONSEJO POR LA IGUALDAD Y EQUIDAD EN EL SALVADOR "Paso a paso. Hacia la Igualdad de Género en El Salvador".

2010-04-16T10:23:00.001-07:00

Hoy: PRESENTACIÓN INFORME CONSEJO POR LA IGUALDAD Y EQUIDAD EN EL SALVADOR.
"Paso a paso. Hacia la Igualdad de Género en El Salvador".
Por: Larry José Madrigal e Iván Vargas Vargas, CBC.

San Salvador, 15 de abril de 2010.
En la mesa de presentación estuvieron funcionarias y funcionarios, personalidades, presididas por Leonor Calderón (UNFPA), en su última comparencia pública en el país; Deisy Cheyne, del IMU; Vanda Pignato, secretaria de Inclusión Social y Primera Dama y Jessica Faeta (PNUD). Fue especialmente sentido el discurso de Doña Leonor, quien expresó tanto su nostalgia al partir a su nueva misión fuera de El Salvador, como el enorme cariño y compromiso que los años en El Salvador le permitieron desarrollar con su gente. Y es que Doña Leonor ha sido uno de los personajes de la cooperación internacional más activos en el concierto de las acciones posibles, innovadoras y valientes ante la opinión pública, siempre dichas con pulcritud y buen tino, con valentía y oporunidad.

Deysi Cheyne, nuestra amiga y aliada, directora ejecutiva del Instituto de la Mujer (IMU), quien representa a la Concertación Feminista Prudencia Ayala en el seno del Comité por la Igualdad y la Equidad, fue la encargada de presentar el resumen del Informe. El Informe está estructurado en tres capítulos: Cap. 1 "la Igualdad de Género como base para el desarrollo de El Salvador; Cap. 2 "¿Igualdad de género en El Salvador? Situación general y propuestas para la equidad; Cap. 3: "Caminando hacia la Igualdad de género: tres líneas estratégicas para la acción"). En líneas generales compartimos vivamente el recopilado de datos y las recomendaciones que se presenta, aunque sentimos enormemente que no se revisara datos disponibles más recientes asi como información cualitativa que producen varias organizaciones y espacios de la sociedad civil y organizaciones no citadas en el estudio, sobre todo las de cuño más reciente.

La Secretaria de Inclusión Social, Dra. Vanda Pignato inició su discurso diciendo que tiene la expectativa de ser recordada como una buena funcionaria desde la Secretaría de Inclusión Social, "ya que después de cinco años a las primeras damas nadie las recuerda". En un estilo ágily conciso, ella fue mostrando que los derechos de las mujeres, la inclusión y el avance de derechos es un asunto estratégico de Estado y que desde su instancia de gobierno se impulsar, en breve, revolucionarias propuestas de ley que toquen el presupuesto de la Nación, las licitaciones públicas y los controles de género en las empresas y grupos que liciten con el Estado.

Esperamos que lo presentado en el informe se convierta en compromiso de Estado y pueda abonar en políticas de género que incluyan las masculinidades y la diversidad sexual para no dejar encerrado este tema nacional en la "jaula de género" de que el género es asunto de mujeres. Estaremos pendientes desde nuestros propios trabajos para monitorear y recordar sobre este pronunciamiento. Por ello aplaudimos también el enorme empujón público e institucional que esto ha significado para la flamante directora ejecutiva de ISDEMU, Julia Evelyn Martínez, institución para la cual se reiteró la necesidad de apuntalamiento político y presupuestario.

Asimismo, hoy más que nunca sentimos la tremenda necesidad de hacer sentir que los asuntos de género y el avance en los derechos de las mujeres no es un asunto sólo de las mujeres organizadas, sino de la sociedad entera, en donde los varones tienen enormes responsabilidades, sea por los obstáculos o las alianzas que generan. La Igualdad y Equidad no debe quedar atrapada en la trampa conceptual de que es "asunto de mujeres". Es cuestión social de Estado.

¡Felicitaciones para Leonor Calderón, Deisy Cheyne y Vanda Pignato por sus palabras y compromiso! Deseamos un feliz viaje y buena incorporación a la nueva misión que el UNFPA le encomienda a la Dra. Leonor Calderón. ¡Nuestros deseos de que otros pueblos sigan cautivando su compromiso por la igualdad y Equidad de género!

Por: Larry José Madrigal e Iván Vargas Vargas,
Programa de Masculinidades, Centro Bartolomé de las Casas. 15 de abril de 2010.

Marcos Nascimiento Nota de Liliana Haendel

2010-04-15T07:55:00.000-07:00

Liliana entrevistó a Nascimento en el marco del Summit “The global partnership to end Violence against women”, realizado en marzo en Estados Unidos.

Estamos disfrutando de una bella tarde de sol en la Universidad de Georgetown, donde se realiza una de las tres jornadas de capacitación que Vital Voices, Fundación Avon y el Departamento de Estado de Estados Unidos tiene previstas para 15 delegaciones del mundo. Marcos es un hombre joven, apasionado con la temática y fuertemente comprometido con las posibilidades de cambiar un mundo, que así como está…no le gusta.
Dice de si mismo que es feminista y ese es un buen motivo para que sea nuestro primer entrevistad’o’

-¿Cuánto hace que estás trabajando con esta temática?

-Hace más de 10 años, 15 años.

-¿Cuál es tu formación inicial?
-Es un poco larga. Mi primera formación es ingeniería, ingeniería civil. Pero no estaba contento con ese trabajo entonces regresé a la universidad para hacer un curso de psicología. Fueron dos experiencias muy distintas porque la primera es totalmente masculina, y la segunda totalmente femenina. Entonces. las cuestiones de género siempre me han llamado muchísimo la atención. Después de eso, me metí en el trabajo desde las ONG’s. Hoy soy director de PROMUNDO en Brasil, en Rio de Janeiro.

-¿Siempre trabajaste con lo que hoy se llama perspectiva de género?-¿Podrías decir que sos feminista?
-Yo diría que sí. Siempre me ha encantado la perspectiva de género, es decir, ver cómo construimos las masculinidades, cómo construimos las femineidades. Yo participé en un primer grupo de hombres en los ‘80 en Río. Eso cambió mi vida, ver que había hombres que no eran sexistas, homofóbicos, machistas. Era como que de alguna manera había encontrado mis pares. Entonces, eso me ha marcado muchísimo. En ese momento, yo tenía 20 años, no tenía ni idea de que podía trabajar con eso. Para mí era parte de mi vida personal, pero no de mi vida laboral. Y cuando descubrí que tenía la posibilidad de conectar las dos partes, me encantó. Y aquí estoy.

-La felicidad de trabajar en lo que a uno le gusta.
-Es así.

-¿Es decir que hace tiempo que tu trabajo tiene que ver con tu militancia?
-Así es, absolutamente. Desde que empecé con PROMUNDO hace diez años, trabajando con adolescentes y jóvenes, lo que también me encanta porque creo que es un momento muy especial en la vida de los hombres específicamente, porque hay una presión social grandísima para que te conviertas en hombre. Y también es un momento de muchas dudas, muchas incertidumbres, las primeras relaciones de afecto, las primeras relaciones sexuales. Creo que es un momento bastante interesante para una orientación desde una perspectiva de género, desde una perspectiva más interesante, más justa.

-Marcos, siempre como mujer me ha interesado mucho entender cómo es para un varón iniciar su vida sexual con una prostituta, pagando por sexo cuando hoy la sexualidad está mucho más permitida. Tal vez en la etapa de los abuelos se podía entender, pero hoy ya no tendría explicación.
-Porque la sexualidad humana es complicada. Aunque tengamos una perspectiva más liberada en términos de sexualidad, creo que todavía hay mandatos masculinos. La primera relación sexual de un hombre es muy importante. Muchos tienen la primera relación sexual a los 13, otros a los 17. Pero para los amigos, siempre por la presión social es bueno decir que perdiste la virginidad desde la maternidad. Es decir, saliste del hospital y listo para el sexo. Esto es una cosa que creo que ha cambiado. La mayoría de las relaciones sexuales son con personas de afectos, personas de tus relaciones, no con el sexo pago. Pero también hay un cierto temor por parte de los papás. Será que mi hijo va a ser un varón heterosexual o no. Entonces esa obligación de mostrar que es un varón heterosexual muchas veces es por preocupación de los papás.

-¿Cómo trabajas las situaciones que percibís de violencia de jóvenes? Porque vos señalabas en tu , que te daba mucho placer ver cómo en los grupos, también en las favelas, hay muchos chicos que no son sexistas, no son violentos, que quieren para sí otra cosa. Pero sí debe suceder que te encontrás con varones violentos, con varones que han abusado de alguna chica.
-Eso pasa. Es parte del desafío, es parte de trabajar en un contexto donde hay violencia comunitaria, hay violencia por parte de la policía, hay violencia por parte de los narcotraficantes, hay violencia por parte de los diferentes grupos. Entonces la violencia es como natural. Se naturaliza la violencia, se banaliza. Se torna banal que no es un delito tan grande empujar a una chica, cuando estás ahí escapando de la policía, para hablar de dos hechos que pasan con frecuencia. Pero la idea es que no me gusta la etiqueta de violento. Ha cometido violencia, sí, pero vamos a entender porqué, tenemos que ver cómo podemos cambiar eso. Si es posible el cambio, yo creo que es posible el cambio.

-Yo se que no es tu trabajo especifico, pero ¿Qué pensás de que un papá que ha abusado de sus hijos varones y/o mujeres se revincule con esos hijos? Por lo menos en mi país, donde la iglesia Católica Apostólica Romana es muy fuerte, y la paternidad biológica está muy sacralizada, se insiste que un padre vuelva con sus hijos no importa lo que haya hecho.
-Eso es tan complicado… yo he visto tantas maneras violencia de papás contra sus hijos varones o mujeres. No solo violencia física también violencia psicológica bastante fuerte. Ahora mismo tuvimos una experiencia que me encantó, que era una conversación con grupos de hombres, padres de hijas. La consigna era ¿cómo tratas a tu hija, qué ejemplo de hombre eres para tu hija? Y teníamos hombres con hijas de 6, 7 años, pero también con hijas mayores, adolescentes, de todo. Y es muy interesante ver las contradicciones en los discursos de los hombres porque de alguna manera era: “mi hija es mi princesa”, pero tu mujer no es tu reina. Entonces, ¿cómo manejas la relación con tu hija, cómo manejas la relación con tu esposa? Eso es una cosa. Y otra cosa también es un poco pensar qué quieren: que las hijas tengan educación, tengan independencia financiera, un buen trabajo para que no dependan de los hombres que son malos, pero tú no eres malo. Son un poco las contradicciones.

Esos ideales de masculinidad, esos ideales de hombre, y por supuesto como es importante tanto para el hombre como para la mujer, el valor del hombre en el hogar. Si es un hombre con afecto, con colaboración, eso es una cosa. Si es un hombre violento, que no respeta, es otra cosa. Entonces tienes los contextos de favelas donde hay una ausencia paterna, o sea, papá no está, porque nunca ha estado en la vida, es una madre soltera, o porque papá murió o porque papá está en la cárcel. O sea hay diferentes perspectivas. Por eso creo que en la relación de los grupos de hombres que trabajan con adolescentes es muy importante el papel del rol del hombre facilitador porque de alguna manera somos padres. Estamos en ese papel de mentor, de ser un hombre de referencia para ellos, entonces mencionaba en la presentación, que me encantó cuando la mamá de uno de esos hombres, que ahora tiene como 28 años, dijo que era un buen padre, su propio padre nunca había estado en la casa. Pero él estaba presente, cuidaba a su hijo, pensaba en términos de familia. Para mí no hay dinero o plata que pague ese tipo de evaluación. Y tampoco es la evaluación de los proyectos para los financiadores. O sea, es una evaluación divina. Entonces eso me encantó.

-Marcos, ¿Cambiaron las cosas en relación a la masculinidad en los últimos 10 años?
-Yo creo que sí, yo creo que ha cambiado, pero hay mucho que hacer. Yo conozco diferentes experiencias de grupos de hombres, pero son grupos de hombres de comunidades, grupos de hombres que tienen una actuación muy restringida. Y uno de los trabajos actuales que estamos haciendo en PROMUNDO es cómo podemos elevar ricas experiencias comunitarias a escala, o sea, que no esté restringida a un grupo de 10, 20, 30, 40 varones, pero que esté ahí como política pública. Entonces, cómo meter esos sistemas en las políticas públicas. Lo que percibimos es que la mayoría de las políticas públicas de género están muy hechas para las mujeres, y por supuesto, tiene que estar. Pero también tiene que reconocer el otro lado de la moneda. Pensar cómo vamos a meter ahí el tema del hombre, de la masculinidad en las políticas públicas, qué se puede hacer en el área de salud, en el área de justicia, sector de derechos humanos. Lo que sea. O sea como podemos meter eso para cambiar la cultura.

-¿Qué importancia le das a todo lo que tiene que ver con la comunicación, con la tele, con la radio?
-Fundamental, fundamental. Hemos tenido algunas experiencias buenas y malas en Brasil. Brasil es un país de las novelas, conocido por sus novelas, y en los últimos cinco años ha tenido algunas historias de violencia domestica y eso impacta bastante. ¿Por qué? Porque es también una manera de decir que hay una ley específica, que apoya a las mujeres en la necesidad de tener una red de apoyo social para la mujer, para la familia, los vecinos, la comunidad. O sea, todas esas temáticas han sido discutidas con materiales en los periódicos en algunos que otros programas de tele, entonces creo que eso es una cosa muy buena. Del otro lado también, hay cosas no tan buenas como por ejemplo, todavía sigue, un caso de un comercial para cerveza en el que la botella se cambiaba en el cuerpo femenino. O sea, es una objetivización del cuerpo femenino y, ¿cómo podemos cambiar eso? Lo que pasó fue muy interesante. La Red Feminista de Brasil, muy fuerte, puso esa cervecería en la justicia: para que sacaran el comercial del aire y para que pagaran una multa y esa multa fue destinada a proyectos de trabajo con mujeres víctimas de violencia.

-¿Ganaron? ¿Lo consiguieron?
-Lo consiguieron. Y ahí creo que es una cosa que desde la sociedad civil debemos estar muy atentos. Por ejemplo, tenemos la mejor jugadora del futbol del mundo, es brasileña, es Marta, pero está en una propagada en la tele, lavando ropa. O sea, ¿Por qué los hombre venden autos, están ahí con los relojes, están ahí con los yates, los viajes, pero cuando es una mujer, premiada en todo el mundo, conocida en el mundo, está haciendo un comercial de mujer conservadora lavando ropa?

-Y seguramente no es ella en su vida cotidiana.
-Hay que percibirlo, porque las cosas están tan naturalizadas que uno no lo percibe.

-¿Cómo es tu vida personal?
-Yo soy psicólogo, de formación. Actualmente no estoy casado, pero estuve casado anteriormente. Tengo una hija de 18 años que no es una hija biológica, pero la considero como tal. Entonces creo que he aprendido muchísimo con ella.

-¿Y cuál es tu deseo para los próximos años?
-Seguir trabajando con el sistema porque creo que es más que un trabajo, es una misión de vida que me hace muy bien. Reconocer los cambios, y me fui agregando otros cambios, otros temas, como, por ejemplo, el tema de la homofobia. Así como el tema de la violencia contra las mujeres no es un tema de mujeres, para mí es un tema de todos. Y el tema de la homofobia para mí no es un tema de los grupos gays o de lesbianas, o de travestis, es un problema de todos y todas. Entonces, ¿cómo podemos avanzar en esas injusticias en el mundo?

-En Argentina es fuerte el movimiento que está incorporando cada uno de estos temas ya no como islas separadas sino bajo el paraguas de los Derechos Humanos, paraguas que implica poder pensar en todas las diversidades, las diferentes subordinaciones, todas las violencias ¿Cómo está Brasil en eso?
-Hemos avanzado un poco. Hay un proyecto del gobierno nacional que es “Brasil sin homofobia” que reconoce a la homofobia como un problema de Derechos Humanos.

-Es bastante más que lo que tenemos nosotras.
-Pero todavía no tenemos el matrimonio gay, el tema de adopción para parejas homosexuales es complicado también. Yo digo que Brasil es el país de las contradicciones porque por un lado es muy avanzado para algunas cosas, por otro lado también es muy conservador para otras, y creo que hay una cosa, hay dos temas que son muy complicados y siguen siendo muy complicados: el tema del aborto y el tema del matrimonio gay. Tenemos un Parlamente con una fuerza religiosa grandísima. Son temas en los que los evangélicos, los católicos están de acuerdo.

-¿Cómo está la situación del aborto en Brasil?
-El aborto es ilegal. Hay aborto legal en situación de violación por ejemplo, pero hay 50 hospitales aptos para hacer un aborto legal en el país. Tenemos allí 200 millones de personas. Un millón de mujeres muriendo al año por aborto inseguro. Es un tema del que nadie quiere hablar. Tuvimos hace dos años el caso de una niña de 9 años violada por su padrastro que quedó embarazada. Tenía derecho al aborto legal. La mamá la llevó, para el aborto legal, una niña de 9 años. El obispo había excomulgado a todos, el médico, la enfermera, la mamá. No había excomulgado al padrastro por el pecado de la violación.

-¿Le hicieron el aborto?
-Le hicieron el aborto.

-¿En el hospital?
-En un hospital público.

-Es decir, el médico dijo: “A mí no me importa”, y lo hizo igual.
-Igual. No le importaba la excomulgación por parte del obispo. Pero creo que es una cosa que se ha discutido bastante en Brasil. Porque estaba ahí todo el movimiento de las mujeres, todo el movimiento feminista. Pero, ¿Dónde estaban los movimientos de derechos de la niñez? Porque era una niña de 9 años.

-La Sociedad de Pediatría… Yo pregunto siempre dónde están, y los movimientos de los derechos del niño.
-O sea, para esa gente no son tan aisladas. Vas a ver que se conectan.

-Pero las aíslan. Una mano misteriosa hace que se aíslen.
-Porque la vida no es aislada.

-Por último Marcos, está de moda el tema de las masculinidades. Y yo he escuchado cosas que no siempre me gustan. Porque en algunos grupos percibo que han tomado nuestra bandera y replican exactamente lo mismo que las mujeres y piden para sí por ejemplo: tiempo para estar con los hijos, pero replicando el modelo de la maternidad en espejo. ¿Todos los movimientos de masculinidades son iguales?
-No, yo creo que no. No sé sí incluso, tenemos un movimiento de masculinidades. Yo creo que el tema de la masculinidad sí está de moda. Me preocupa cuando veo hombres así como: “yo soy víctima del patriarcado”. Lo somos todos. Hay gente que no logra nada, que son las víctimas del patriarcado. Pero también tenemos beneficios. Por supuesto hay gustos por esa masculinidad tradicional. Yo veo eso en Brasil, por ejemplo, la muerte de los jóvenes por violencia, pero creo que tenemos que ir más allá de ese discurso victimario. Somos todos victimas. Pero a los hombres también le tocan los beneficios del patriarcado. Entonces eso es una cosa muy peligrosa, creo, poner ahí la mano en el pecho para decir que soy víctima.

-Mándanos un mensaje a las argentinas y los argentinos que vamos a leer esta nota.
-Es un país que me encanta, el número uno. Creo que también en todos los países de Latinoamérica donde hay una democracia tan reciente, seguimos con problemas de ubicarnos en ese otro momento. O sea, construir un proceso de democracia no es una cosa fácil. Y la democracia no sólo en los términos del país o del sistema de partidos o políticas más general. La democracia en el espacio privado, en las vidas de cada quien. Entonces creo que pensar que la construcción de la democracia en el país, también pasa por la construcción de la democracia en el hogar.

Una de las tantas ricas experiencias de estos días en Washington fue sin duda, compartir emociones, relatos, testimonios con varones que desde diferentes posiciones, médicos, jueces, empresarios, están tomando conciencia de la importancia que tiene para todxs la construcción de una sociedad sin violencia contra las mujeres. Y se comprometen en ello.

¡Gracias Marcos!

Más información:
www.promundo.org.br

extraido de
http://boletindegenero.globalsupport.com.ar/news_018.html

Fecha de Publicación: 18-03-2010

Juan Guillermo Figueroa Perea en Buenos AIres Lazo Blanco AMIA Shalom Bait

2010-04-15T07:50:00.001-07:00

ONU intensifica el proceso de creación de la nueva agencia de género

2010-04-11T19:43:00.000-07:00

Decisión tomada en la 63ª Asamblea General de la ONU, en septiembre de 2009, atiende una propuesta histórica del UNIFEM de consolidar la actuación de las Naciones Unidas en el mundo a favor de las mujeres

Nueva York (Estados Unidos) – La Directora Ejecutiva del UNIFEM (Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer), Inés Alberdi, está participando de la elaboración de una propuesta global de la ONU para la nueva agencia de género. La unificación de las cuatro estructuras de género de las Naciones Unidas – UNIFEM, OSAGI (Oficina de la Asesora Especial del Secretario General para Asuntos de Género), DAW (División de las Naciones Unidas para el Avance de las Mujeres) e INSTRAW (Instituto Internacional de Investigación y Entrenamiento para el Avance de las Mujeres) – ha sido decidida en septiembre de 2009, en la 63ª Asamblea General de la ONU. Además de las cuatro entidades directamente involucradas, la creación de la nueva agencia tiene la colaboración del PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) y del UNFPA (Fondo de Población de las Naciones Unidas).

Con orientaciones destinadas a las oficinas regionales y subregionales del UNIFEM en los más de 80 países donde la institución actúa, Alberdi ha convocado, en carta enviada en 31 de diciembre de 2009, la movilización de los equipos del UNIFEM para la interlocución directa con la sociedad civil, especialmente los movimientos de mujeres y feministas, gobiernos y socios en la ejecución de programas, para el envío de propuestas que colaboren en el proyecto de configuración de la nueva agencia de género de la ONU. Las sugerencias de los países cubiertos por el UNIFEM Brasil y Cono Sur – Argentina, Brasil, Chile, Paraguay e Uruguay – pueden ser enviadas a las direcciones electrónicas: unifemconesul@unifem.org yunifemconosur@unifem.org hasta el 1º de febrero de 2010.

Para Inés Alberdi, la nueva agencia de género de la ONU atiende la propuesta del UNIFEM, ampliamente discutida y apoyada por muchos gobiernos y redes mundiales de organizaciones de mujeres, de garantizar una presencia expresiva en los países, más recursos para las políticas para las mujeres, la mejoría en el asesoramiento a los países y gobiernos, y una mayor integración de las agencias de las Naciones Unidas en la agenda de equidad de género. “Esa consolidación fortalecerá la eficacia del Sistema de las Naciones Unidas en la promoción de la igualdad de género y en el empoderamiento de las mujeres”, apuntó Alberdi.

La nueva agencia de género tendrá más status dentro de la propia ONU, y su autoridad máxima se conducirá por una Subsecretaría General – la tercera posición en la jerarquía del Sistema ONU. En todo el mundo, una coalición formada por más de 300 Organizaciones No Gubernamentales ha solicitado rapidez en el proceso de estructuración de la nueva agencia y en nombrar un liderazgo reconocido por los movimientos de mujeres y de género, para conducir el proceso de unificación de las cuatro entidades actualmente existentes.

La previsión es que la nueva agencia esté en pleno funcionamiento para finales del primer semestre de 2010. Como ha informado la Directora Ejecutiva Inés Alberdi, el UNIFEM está emprendiendo esfuerzos para garantizar el pleno funcionamiento de programas, proyectos y acciones apoyados por el UNIFEM durante el proceso de transición. Según Alberdi, las oficinas del UNIFEM están movilizadas para que la creación de la nueva agencia de género tenga amplia participación de las mujeres de todo el mundo.

UNIFEM Brasil y Cono Sur
Tel: + 55 61 3038.9280 / Fax: + 55 61 3038.9289
unifemconosur@unifem.org
www.unifem.org.br
www.twitter.com/unifemconesul

Curso Virtual CUERPO, GÉNERO Y LENGUAJE: una aproximación interdisciplinar

2010-04-09T06:12:00.000-07:00

CUERPO, GÉNERO Y LENGUAJE: una aproximación interdisciplinar
FUNDACIÓN UNIVERSIDAD ROVIRA i VIRGILI DE TARRAGONA

ORIENTACIÓN
Nuestro curso tiene como diferencia fundamental frente a los otros cursos que tratan las cuestiones de género; la de las personas que lo impartimos: una historiadora, una lingüista, una psicoanalista y un antropólogo. Aunque lo dirijo yo, lingüista preocupada desde hace tiempo por los discursos de género, no me ha parecido académicamente conveniente que el curso tuviera una sola orientación, desde la ortodoxia feminista. Creo que ha llegado el momento en que los feminismos tradicionales han de integrar otros puntos de vista. Por eso tenemos un primer módulo que repasará las trayectorias de los distintos grupos históricos hasta llegar al momento actual de los estudios de género, las nuevas orientaciones y la reflexión sobre el futuro próximo del feminismo como tal. Otro módulo tratará de ver cómo se articula el lenguaje -el nuestro y el de los demás- en relación con todo eso. Otro módulo nos presentará la visión de los conceptos femenino-masculino desde la posición del sujeto, no desde su anatomía, o sea, abordará las cuestiones de la identidad de género bajo la perspectiva psicoanalista. Por último, el cuarto módulo integrará algo que tradicionalmente se ha olvidado u obviado desde los trabajos de género, que es la perspectiva de la masculinidad o de las masculinidades, especialmente en la sociedad contemporánea.
Los conocimientos adquiridos durante el curso representan una base sólida para abordar después, si se desea, cualquier cuestión relativa al género con un suficiente sustento intelectual, cosa que no siempre sucede, y para obtener un diploma acreditativo para trabajar en cualquier ámbito en el que se requieran conocimientos acerca de las políticas de igualdad..

FUNCIONAMIENTO
Se organiza a través de la Fundación URV, perteneciente a nuestra universidad y formada por docentes universitarios y profesionales de prestigio en cada una de las áreas de estudio.
Es un curso on line, lo que quiere decir que nosotros tendemos colgado el curso en un programa informático -Moodle- a partir de octubre de 2009 y el alumnado tendrá una clave y un pasword en el momento en que se matricule, pudiendo hacerlo en cualquier momento del año, dado que se trata de un curso continuado del que obtendrá el cerificado en el momento de finalizar sus cuatro módulos.
Cada uno de los cuatro módulos se organiza en distintos apartados (Objetivos, Programa, Dossier, Lecturas obligadas, Lecturas recomendadas, Bibliografía, Glosario, etc.) al final de los cuales tendrán unos pequeños ejercicios para responder, lo suficiente para que cada docente se haga cargo de que se ha comprendido lo que se decía y que el alumnado se encuentra en situación de discutirlo (si se trata de un tema de debate), de resolverlo (si se trata de cuestiones concretas) y de trabajar en ello (si se trata de comentar lecturas o hacer alguna investigación que se haya pedido) Una vez resueltos los ejercicios y colgados en la red las respuestas (el programa es de muy fácil manejo) el docente los comentará y los evaluará, teniendo en cuenta que no se trata de exámenes tradicionales ni nada que se le parezca, al contrario, el estudio on line cuenta con la interacción y la colaboración activa del alumnado, no con que se estudien cuestiones para responder en un examen memorístico; ya que eso no tendría sentido.
El programa Moodle es sencillo y de fácil manejo. Durante el curso se podrá mantener cuanta correspondencia se desee con el profesorado, a través de la herramienta de Mensajes, a la que se accede por el nombre del docente, y por el Foro de Tutorías. También se permite la comunicación del alumnado entre sí, gracias a las posibilidades de colgar, preguntar o responder cuestiones de carácter e interés general en el Foro de Debates correspondiente, que tratamos de mantener lo más activo posible a lo largo del curso, proponiendo diversos temas de controversia.
Así mismo, el profesorado irá adjuntando en el Foro de Noticias cuantas cuestiones crea que pueden ser del interés del alumnado de este curso, tanto para su consulta como para aclarar posibles dudas surgidas entre los componentes del curso.
Las Tareas encomendadas para la evaluación de cada asignatura se deberán responder vía on line y serán evaluadas por el docente correspondiente de igual manera.
Para cualquier otra información de carácter académico contactar con Esther Forgas, coordinadora académica (esther.forgas@urv.cat),y para las cuestiones administrativas (matrícula, pagos, etc.) con la responsable administrativa de la Fundación Universidad Rovira i Virgili, Samantha Gascó:
samantha.gasco@fundacio.urv.cat

A pesar de que los módulos van a estar activos continuadamente, a medida que se vayan respondiendo las distintas cuestiones los módulos se irán evaluando, de manera que en el momento que alguien complete los cuatro módulos podrá solicitar el diploma correspondiente.
Se ha de tener en cuenta que se trata de un curso estructurado en créditos europeos, lo que quiere decir que será equiparable a 8 ECTS (European Credit Transfer Sistem) en todo el ámbito europeo y que su equivalencia sería la de 80 horas de clase presencial y unas 160/200 horas de trabajo/alumno, según el cómputo de Bolonia, y dependiendo, claro está, de la formación de cada uno. En estas 160/200 horas se cuenta el tiempo de leer la documentación, visionar las películas o videos programados, contestar las preguntas o debates, intervenir en los foros, etc., etc. Calculamos que con dos horas semanales se puede hacer el curso con holgura en un semestre; si se desea avanzar más rápido no hay más que aumentar el número de horas de dedicación semanal.

Esperamos que el curso os sirva para vuestra formación y a nosotros para conoceros y conocer vuestros puntos de vista, de seguro muy interesantes.

Esther Forgas. Coordinadora

Perú Red de Masculinidades Campaña el afecto es huMANO

2010-03-30T14:34:00.000-07:00

Estimados amigos y estimadas amigas, desde la Red Peruana de Masculinidades - Rpmasc- les invitamos a participar de la campaña "El afecto es huMANO"

Nuestro Objetivo: Cuestionar el estereotipo sobre la prohibición del contacto físico entre varones, en el que se incentiva a hombres y mujeres mediante una intervención urbana a tomarse de la mano en espacios públicos.

¿Qué buscamos?: desexualizar el contacto físico, cuestionar lo “malo y prohibido” de lo sexual, e invitamos a tomarse de la mano como sinónimo de compartir, apoyo y cariño, así como amistad, compañerismo y amor.Únete a la Campaña...Ven el domingo 11 de abril desde las 4:00 pm al Parque EL FARO de Miraflores (Lima)

Ven y tómate una fotografía con la persona que aprecias, estimas, y tienes afecto en señal de amistar, cariño, compañerismo, amor, complicidad, hermandad, etc...o envíamos tu fotografía tomado/tomada de la mano con las personas a las cuales sientes afecto a elafectoeshumano@gmail.com o red.peruana.de.masculinidades@gmail.com y hagamos el mural más grande de todos y todas dándonos la mano...entre hombres y hombres, hombres y mujeres, mujeres y mujeres...

Nota: Las fotografías que desean ser publicadas y formar parte del mural serán vistas vía Facebook (Grupo Red Peruana de Masculinidades - Rpmasc) -- Christian Martínez MongeCoordinador de la Red Peruana de MasculinidadesTef. (511)980515445cmartine@inppares.org

Montevideo Talleres

2010-03-23T06:42:00.001-07:00

Campaña Lazo Blanco Argentina Uruguay hombres contra la violencia avanza .www.lazoblanco.org

2010-03-22T11:58:00.000-07:00

"MASCULINIDADES Y VIOLENCIA DE GÉNERO”( Jornada de seguimiento del taller realizado en diciembre del 2009)Miércoles 7 de abril - de 19:00 a 21:00 hs.
Casa de las Ciudadanas – IMM (Uruguay 1932)
La Intendencia Municipal de Montevideo, en el marco de Marzo Mes de las Mujeres, invita a Ud. a participar en la Segunda Jornada de Capacitación y Sensibilización en el tema "MASCULINIDADES Y VIOLENCIA DE GÉNERO”. Esta jornada co-organizada por la Secretaría de la Mujer y la Junta Local 3, se realizará el miércoles 7 de abril de 19:00 a 21:0 horas, en Casa de las Ciudadanas (Uruguay 1932).
Dirigida a exclusivamente a varones, que hayan participado o no de la primera jornada realizada en diciembre del año pasado, se propone profundizar en los temas mencionados.El taller contará con la coordinación de Darío Ibarra por Espacio Salud, Gustavo Barone, por Somos Sonidos, Flor de María Meza y Yanela Lima, por Secretaría de la Mujer.
ACTIVIDAD EXCLUSIVA PARA VARONES
Entrada Libre.
Si sos varón y estás en contra de la violencia hacia la mujer, te esperamos.Secretaría de la MujerIntendencia Municipal de Montevideo18 de Julio1360, piso 2 Sector Santiago de ChileTel.: 1950 2039 secretariamujer@piso23.imm.gub.uy http://www.montevideo.gub.uy/mujer 2º Plan de Igualdad Oportunidades y Derechos

IV Coloquio Internacional sobre Estudios de Varones y Masculinidades 2010

2010-03-22T11:46:00.000-07:00

Montevideo 9 10 11 sw Noviembre del 2010 difundir por favor

http://www.coloquiomasculinidades.org/
El IV Coloquio Internacional de Estudios sobre Varones y Masculinidades, “Políticas públicas, acciones transformadoras” se plantea el desafío de abordar los complejos procesos que determinan la conformación de las agendas públicas y políticas, las relaciones de poder, los espacios en disputa y la diversidad de alternativas para generar cambios socio-políticos y culturales que permitan la reflexión y la deconstrucción de las subjetividades masculinas y de las relaciones intra e intergénero, con el objetivo de construir sociedades más equitativas, inclusivas y diversas. La consigna del Coloquio Montevideo 2010 no es casual, entre este año y el 2011 estaremos viviendo procesos electorales en gran parte de los países latinoamericanos.
En la medida en que los Estados sigan siendo actores centrales en la definición de acciones que impactan en la cotidianidad de varones y mujeres, el contenido y prioridad de las agendas públicas y políticas así como los procesos que las consolidan, deben ser analizados, monitoreados y democratizados.
Este será el primer coloquio internacional a realizarse en el Cono Sur, la Universidad de la República y las organizaciones sociales convocantes se presentan ante un desafío que puede implicar un hito en el avance y consolidación de los estudios sobre masculinidades, no sólo en el Uruguay sino también en la región.
La/s masculinidad/es refieren por un lado, a las nociones construidas en torno al ser varón, y por otro, a las formas en que se ejerce el poder y cómo éste se incorpora en las estructuras e instituciones sociales. Determinadas prácticas y relaciones sociales entre varones y mujeres en un momento histórico y cultural específico establecen determinados modelos de masculinidades. De esta manera, el mundo occidental, configurado aún por un orden patriarcal que establece una posición dominante de los varones y subordinada de las mujeres, conforma a la vez, un modelo hegemónico de masculinidad.Los estudios de género y la teoría feminista han realizado significativos aportes a los estudios sobre las masculinidades.
La Red Internacional de Estudios sobre Varones y Masculinidades tiene una década de experiencia académica y activismo en lo que refiere a las complejas dimensiones que giran en torno a las masculinidades en América Latina.En el I Coloquio Internacional que se llevó a cabo en Puebla (México) en el año 2004 se profundizó en las temáticas vinculadas con los estudios de los varones, su sustento epistemológico y las estrategias para vincular éstos estudios con las políticas públicas.
En el II Coloquio Internacional realizado en Guadalajara (México) en el año 2006 se deliberó sobre las violencias en sus diferentes vertientes.
En el III Coloquio Internacional que se llevó a cabo en Medellín (Colombia) en el año 2008, se reflexionó sobre la masculinidad y el multiculturalismo, y específicamente sobre el vínculo entre el género y la sexualidad así como entre la etnicidad y la clase en el desarrollo de políticas antisexistas.
En el IV Coloquio Internacional Montevideo 2010, se volverá a hacer énfasis en la articulación entre investigación y políticas públicas, en las estrategias de incidencia y los desafíos presentes en un cambiante escenario político latinoamericano a modo de identificar obstáculos y posibilidades de incluir la temática de género y masculinidades en la agenda pública y política.Será fundamental el abordaje de los estudios sobre las masculinidades considerando, desde una mirada socio-histórica, los efectos del colonialismo y la esclavitud en nuestro continente, las discriminaciones étnico-raciales, la xenofobia, la homofobia, la misoginia, pero también los devastadores efectos que han tenido en las últimas décadas los modelos neo-liberales aplicados en nuestros países y la creciente influencia estadounidense en nuestros sistemas políticos, económicos y culturales.
Los altos niveles de desigualdad social, los ejércitos de personas excluidas, el desempleo, la segregación étnico-racial, residencial y laboral, la emigración interna e internacional, son factores que han contribuido a cambios en las estructuras de poder político en nuestro continente, un viraje “hacia la izquierda”, llevó al poder a mandatarios como Chávez, Evo Morales, Daniel Ortega, Mauricio Funes, los últimos gobiernos de izquierda en el Cono Sur entre otros, que se contraponen claramente con mandatarios como Uribe, Alan García o Vicente Calderón.
A esto debemos sumar la aparición en escena de mandatarios como Obama, un afro-descendiente que, tal vez sin proponérselo, se ha salido de los convencionalismos en cuanto a su forma de expresar la masculinidad. Sin embargo corresponde preguntarnos si la agenda política y pública ha incorporado la temática de género y el cuestionamiento al modelo hegemónico de masculinidad.“Políticas Públicas y acciones transformadoras” es la consigna de este coloquio, en el cual se expondrán conferencias y trabajos de investigación, reflexionando sobre la/s implicancia/s de ser varón en ésta y otras culturas, contextualizando y analizando el momento histórico latinoamericano y aportando para que transitemos hacia formas de organización social y política más equitativas, democráticas, plurales y justas.Políticas de inclusión, antisexistas, igualitarias, identitarias a favor de la equidad y de la diversidad étnica, social y sexual, son algunos de los pilares que reforzaremos en el IV Coloquio Internacional.Políticas de inclusión, antisexistas, igualitarias, identitarias a favor de la equidad y de la diversidad étnica, social y sexual, son algunos de los pilares que reforzaremos en el IV Coloquio Internacional.

Buenos Aires red Par integrante de la RIVVG

2010-03-22T11:44:00.000-07:00

La RIVVG condena la violencia contra periodistas en México La Red Internacional de Periodistas con Visión de Género (RIPVG) y en nuestro país, la Red de Periodistas de Argentina (PAR) por una comunicación no sexista, expresan su consternación e inquietud por la situación de la libertad de expresión en México, en particular por los numerosos casos de violencia contra periodistas, que han cobrado decenas de vidas e incalculables daños a trabajadoras y trabajadores de los medios de comunicación de ese país. Muy especialmente, la RIPVG y PAR exigen la aparición con vida de la reportera María Esther Aguilar Cansimbe, trabajadora de El Diario de Zamora y corresponsal de Cambio de Michoacán, vista por última vez el 11 de noviembre de 2009 cerca de su casa en Zamora, y de quien siguen sin tenerse datos a más de cien días de ausencia. La Red Internacional –que integran centenares de periodistas con perspectiva de género de 17 países de Latinoamérica, Europa y África, y de la cual forma parte la Red PAR- ha recordado en un documento mundial que según los informes de diversas organizaciones sociales de México, en el último año más de 180 periodistas y una veintena de medios de comunicación en ese país fueron agredidos/as por razones vinculadas con su labor informativa. Lo más grave es que en el mismo lapso, 13 comunicadores fueron asesinados. Estas cifras deben despertar no sólo la preocupación de la sociedad mexicana y de sus autoridades, sino de toda la comunidad internacional. La mayoría de los casos no han sido resueltos y, peor aún, en muchos de ellos son instituciones del Estado –policías, procuradurías, militares y funcionarios civiles- las señaladas como responsables de las agresiones. De acuerdo a las denuncias de las víctimas, prácticamente en uno de cada tres ataques contra periodistas están involucrados elementos uniformados o con placa, mientras que en uno de cada cuatro hay participación de un funcionario, sin contar que en los incidentes en los que no se identifica plenamente al agresor, es frecuente encontrar antecedentes de amenazas que tienen su origen en la crítica a la gestión gubernamental. La RIPVG y PAR también quieren llamar la atención sobre otro dato: que entre los 140 incidentes conocidos (los cuales arrojaron la cifra de 183 informadores agraviados), la mayoría se cometió en Oaxaca, que sumó 17 casos (12.14%). Para nuestras Redes, es oprobioso que las autoridades de México no hayan puesto coto a la intimidación en ese estado, un triste emblema de la intolerancia, el machismo y la violencia de género contra las mujeres por parte de las fuerzas de seguridad públicas y privadas. Las principales agresiones contra comunicadores y medios incluyen lesiones, amenazas, detenciones arbitrarias e intimidación, mientras que los hechos de mayor impacto han involucrado ataques con explosivos, armas de fuego, homicidio doloso y desaparición forzada. En el caso de la desaparición de María Esther Aguilar Cansimbe, el hecho se produjo días después de que la corresponsal publicara pormenores de la detención de Jorge García Garnica, alias ‘El Bofo’, quien era señalado como líder de ‘La Familia Michoacana’, una organización criminal dedicada al narcotráfico en la región de Zamora. La RIPVG y PAR exhortan a las autoridades de México a investigar a fondo este grave episodio, llamando la atención sobre la situación de las periodistas, que son doblemente victimizadas por su trabajo profesional y por su condición de mujeres. Las Redes recuerdan que no sólo la violencia física sino la discriminación, las amenazas y el acoso, son formas de violencia a las que las trabajadoras de prensa son sometidas. Es por ello que la Coordinación Internacional de la Red de Periodistas con Visión de Género reclama a las autoridades mexicanas el esclarecimiento de los casos, el combate frontal a la impunidad, el respeto irrestricto a la libertad de expresión y al derecho a la información, al tiempo que sugiere a los estados que defienden la libertad de expresión, que presenten notas de protesta ante las embajadas de México de todo el mundo, para graficar la repulsa que producen estos hechos contra las y los periodistas del hermano país. Silvina Molina Mónica MolinaLiliana Hendel(Coordinadoras de la RIPVG-Integrantes de PAR)

Montevideo mes de las Mujeres

2010-03-08T06:14:00.001-08:00

El Salvador Taller Hombres contra la violencia.

2010-03-05T06:20:00.000-08:00

La Plata Argentina Dia Internacional de la Mujer Lazo BLanco

2010-03-02T15:38:00.000-08:00

Guatemala urgente Roberto solicita que circule por favor

2010-03-01T10:45:00.000-08:00

Buenos Aires 7° Foro Intersectorial Igualdad de Género.Lazo Blanco continua

2010-02-25T11:45:00.000-08:00

Cuba Presentacion de libro

2010-02-19T05:21:00.000-08:00

La versión digital del libro "Por andar vestida de hombre", obra del escritor cubano Julio César González Pagés será presentado este viernes 19 de febrero en la xix Feria Internacional del Libro de La Habana que se desarrolla en la Fortaleza San Carlos de la Cabaña.Esta obra aborda los detalles de la primera mujer que ejerció la Medicina en Cuba vestida de varón y su autor cuenta los pormenones de esa historia, protagonizada por la suiza Enriqueta Favez a la cual llamaron criatura infeliz, monstruo, descargaron sobre ella todo tipo de improperios e hicieron de su juicio una representación fiel de un tribunal de la Santa Inquisición. En la presentación de hoy se develará por primera vez, en público, el rostro de Enriqueta Favez el cual fue recostruido a partir de varias técnicas realizadas por un equipo de criminalistas y antropólogos de la policía en colaboración con el autor del libro
. Lugar: Sala de las Lecturas en la Red.Fortaleza San Carlos de la CabañaCiudad de la HabanaDía: viernes, 19 de febrero de 2010.Hora: 4. 15 p.m

www.redmasculinidades.com

Walber de Equinoccio en Haiti .Palabras y corazon

2010-02-18T08:17:00.000-08:00

“...De que sirve un corazón si no late por Haití...”

Muy ansioso por llegar a la frontera Jimaní salí esta mañana a las 6;00am de Santo Domingo. Salí acompañado de Welinton miembro del equipo de Centro Cultural Poveda (CCP) y también acompañado de una gran mujer Soraya Trinidad (Soledad), una mujer campesina, como se dice constantemente ella, de tremendo compromiso y trayectoria. Bien, lo de Soledad merece capitulo aparte. Junto a estos dos personajes avanzamos hacia Jimaní la frontera entre Republica Dominicana y Haití. Deseaba llegar pronto para tomar contacto con gente haitiana. A cada kilómetro recorrido mi memoria sobre el pueblo haitiano, con quien compartí hace 14 años, afloraba.

Después de 5 horas más o menos llegamos a Jimaní y nos instalamos rápido en la casa que CCP alquila como base de operaciones de la Red de Apoyo a Haití. Después de un baño rápido con poco agua, como aprendí en Haití años atrás, salimos hacia el puesto de control en la frontera donde me vacunaron para prevenirme del tétano, la rubéola y el coctelito de pastillas contra la malaria, como medida de precaución y pase migratorio. Caminé por el lugar como buscando ver por una pequeña ventana la tragedia. Pero como he dicho en otros momentos el pueblo haitiano, sin terremoto vive en una tragedia constante.... en Haití todo es sufrimiento, sí, todo es sufrimiento. Así que no vi más que gente yendo y viniendo como hormiguitas, la mayoría haitianas y haitianas desde dominicana desesperadas queriendo llegar a Puerto Príncipe con la esperanza de encontrar a sus familias, amigas, amigos o por lo menos los cuerpos de estás y estos. La sensación de dolor y muerte se percibe, así como las firmas de protagonismo que se dejan ver y sentir. El logo que se me impuso sin mayor dificultad fue UN, y sus ramificaciones, en sus carros casi blindados...

Regresamos a la casa de nuestra amiga Soledad quien viajó con nosotros esta mañana. Como me imaginé su casa un lugar de tránsito, abierta, y de descanso para luego seguir el camino. Yo me encontré con un buen número de haitianas y dos haitianos como esperando una palabra que les haga sonreír. Después de unos segundos me atreví, con cierta inseguridad a saludar en Kréyol: Kouman nou yé? Y fue muy lindo escuchar en coro ¡papi mal! Y con la misma me preguntan: ¿e un mwen? Y respondí: mmmm papi mal risa y risas de felicidad. Me sentí muy contento y seguí diciendo algo en mi escaso kréyol. Fue un momento precioso. Antes de almorzar, pues lo hicimos hasta las 2:00pm, fuimos a Fond Parisye, poblado haitiano como a 17km de la frontera Jimaní. Ahí visitamos a Michel y su familia ampliada. Michel es una líderesa líderesa, que junto con sus heridas y dolor por las pérdidas que son muchas, es la que convoca y organiza los talleres que se están dando. Michel se duele de dos hermanas que murieron por el terremoto y muchas más, que todavía no sabe. Ahí compartimos un ratito y se consolidó el taller para el lunes 08 de febrero con maestras y maestros haitiana-os sobre acompañamiento emocional.

De regreso a la casa de la Red, donde nos hospedamos, pasamos a almorzar; yo arroz con guandules y plátano salcochado, pedí. Llegamos a la casa y no pude más, así que me dormí unos minutos antes del taller con maestra-os de Jimaní, que ya estaba programado para este día 06 de febrero.

Fue chistoso pues llegaron muchas niñas y niños y empezamos a jugar los juegos que las niñas hacen. Terminada la actividad regresamos a la casa de Soledad donde y en ese momento encontramos a su esposo Pedro. Soledad nos regaló una rica limonada, un cafecito rico y al final un rico Cleré, bebida haitiana que merece destacar.

Hace unos minutos se fue la luz y ya me estoy quedando sin pilas en lenta computadora que ya se acordó de avisar. Y aprovechando los modems “claro que tienes más", que no podían faltar les mando este nota para contarles de mi acelerado trajín este día. Mañana domingo iremos a Puerto Príncipe para yo tener el contacto de lo que ahí se vive, se huele, se deja ver. Dicen que el mal olor a muerte es fuerte, así que espero resistir... pues recuerden mi obsesión de TOC. Estoy confiado de que mi cuerpo está inmunizado contra la rubéola, tétano y malaria, aunque no contra el dolor, sí el dolor que dan estas cosas.

Saludos a todas y todos y espero sus energías

Frontera Jimaní 06 de febrero de 2010
10:40pm

¡Haití no está perdido!!!!

…El amor es más fuerte que un sismo... y se levantará Haití de sus ruinas

En el aire a unos metros de la tierra y a una distancia considerable de Santo Domingo y un poco de las ruinas y el olor a muerte que se siente en estos momentos en Haití, las imágenes y los rostros de niñas, niños, mujeres y hombres está presente en mi memoria. ¿Cómo poner en palabras lo que allá se vive, lo que allá se siente? ¿Cómo decir lo que uno-a quiere decir a la gente en Haití? En este momento siento una tremenda pena y dolor por todo lo que pude ver, percibir y oler. Así mismo siento apenas puedo conectar con la fuerza dentro de mí, al recordar la palabra de 3 maestras y 36 maestros en taller de acompañamiento psico-emocional, ayer 8 de enero en un centro escolar de Fonn Parisiena Haití.

En uno de los centros escolares 38 maestra-os llegaron para un taller en el que se compartieron algunos ejercicios para la autosanación y el acompañamiento, bajo un enfoque que busca potenciar a las personas sobrevivientes del terremoto recién pasado. Los rostros y sus cuerpos lo dicen casi todo: preocupación, miedo, dolor, desesperación y unos destellos de esperanza. Sí eso vi, búsqueda de una palabra que fortalezca su propia sabiduría y su capacidad de resistencia.

Luego de unos minutos ante complejo panorama de 38 cuerpos física y energéticamente hablando me atreví a preguntar al grupo, en su idioma Kreyol: Kouman ou yé? (¿cómo se sienten? Y me respondieron papi mal (regular) escuché a lo lejos alguno ecos de algo que decía algo así como: nada bien. Repetí tres veces más la misma pregunté Kouman ou yé? Y aunque la fuerza salía débilmente fue hasta decir Kapé (de pie) e invitando a flexionar sus rodillas y tomar respiración desde la profundo de la tierra que la fuerza alzó vuelo. Dije una vez más la anterior pregunta y con fuerza salió con manos extendidas hacia arriba ¡papi maaaaaaaaalllll! Pero sentí que no era suficiente, así que una y otra vez más y salió el Tré bien (muy bien) y enseguida un sentido canto y baile a al espíritu santo, aunque más creo que a la Espírita Santa.

Muy pronto salió el Cheri Haití (Querido Haití), una expresión más fuerte que el mismo sismo. Como dice la canción solidaria Por Haití, en uno de sus versos: “el amor es más fuerte que el sismo…”. Y en seguida con la convicción de los juegos cooperativos como pedagogía lúdica sanadora, el grupo de maestras y maestros expresaban en sus cuerpos: la vida no acaba aquí, la vida continua. Esto después lo expresaron en palabras y por escrito como una firma que respalda, garantiza y da seguridad.

Luego de una jornada intensa, pues la misma estaba programada de 9:00am a 1:00pm y nos alcanzó hasta las 4:20pm, y con el invaluable apoyo en la traducción de una teresiana (comunidad religiosa seglar) Máxima. Vimos cuerpos y esperanzas alzando vuelo con las frases en el corazón diciéndose así mismo: ¡Nou pa Koumant nou! (no estamos solo-as) y su frase de resistencia ¡Haití no está perdido!

Surge la Red Colombiana de Masculinidades por la Equidad de Género

2010-02-18T07:41:00.000-08:00

En un encuentro realizado en Bogotá, los 14 grupos y organizaciones de
Colombia abajo firmantes, con trayectorias y experiencias específicas en la reflexión, la acción, la investigación y la comunicación en torno a la transformación positiva de las masculinidades, hemos decidido intensificar y formalizar los intercambios fraternos y de mutuo enriquecimiento que hemos sostenido a través del tiempo, por medio de la creación de la RED COLOMBIANA DE MASCULINIDADES POR LA EQUIDAD DE GÉNERO.

Nuestro propósito es aportar a la equidad de género; a la construcción de la igualdad y la justicia sociales, profundas y no formalistas, y a la eliminación de desigualdades y violencias basadas en el género o en la sexualidad. Con ese horizonte, asumimos la Red como un proceso de articulación y potenciación del cambio con un alcance por lo menos nacional.
Considerando que tanto los procesos que desarrolla y seguirá desarrollando autónomamente cada organización o grupo en su región o regiones de influencia, así como la concertación nacional de iniciativas, deben fundamentarse en posturas ético-políticas precisas, celebramos y nos adscribimos plenamente a la Declaración de Río construida por la Red MenEngage, en su calidad de iniciativa internacional que señala necesidades y caminos de transformación de las masculinidades y de manera general de todo el sistema de relaciones de género.

En virtud de ello, aportaremos esfuerzos para fortalecer en el país las apuestas de dicha red mundial, así como de su regional de América Latina y el Caribe.
Desde una perspectiva relacional de género, entendemos que para contribuir a la superación del patriarcado, requerimos tanto seguir profundizando con varones de todas las edades procesos de configuración de masculinidades democráticas, equitativas, pacifistas y vinculadas a una ética del cuidado, como compartir estos procesos con las mujeres y las personas transgeneristas.
En este sentido, el nombre bajo el cual nos constituimos en red, pone de presente que la equidad de género es una apuesta política que impacta a –y al mismo tiempo es impactada por– todas las construcciones de género.
Durante 2010 nuestras acciones conjuntas harán énfasis en el desarrollo de dinámicas de formación de nuestros equipos humanos, de articulación e intercambio –a través de plataformas virtuales y de dos encuentros presenciales–, y de difusión pública.
Reconocemos la magnitud del desafío que nos hemos impuesto, pero apostamos con convicción a la construcción de una plataforma nacional con estrategias políticas de largo aliento, que opere bajo los principios del cuidado, la solidaridad, el aprendizaje y la unión de nuestros esfuerzos.
En constancia firmamos en Bogotá el 6 de febrero de 2010,
Centro Interdisciplinario de Estudios en Género, CIEG, Universidad de Antioquia (Medellín).
Colectivo Caminos de Aethos (Bogotá).
Colectivo de Hombres de Arauca.
Colectivo Hombres y Masculinidades (Bogotá).
Colectivo Más Hombres Menos Machos (Cúcuta).
Colectivo Nuevas Masculinidades - Universidad Industrial de Santander (Bucaramanga).
Colectivo Pelaos - Funsarep (Cartagena).
Grupo de Hombres de Casitas Bíblicas (Bogotá).
Grupo de Masculinidades de la Corporación Educativa Combos (Medellín).
Grupo Impulsor de Nuevas Identidades Masculinas (suroeste antioqueño).
Grupo Nuevas Masculinidades - Diversidad Humana (Barrancabermeja).
Hombres de la Iglesia Menonita (Armenia, Ibagué y Pereira).
Machos Afectivos (Manizales).
Movimiento de Hombres de Medellín.

Campaña Lazo Blanco Argentina Uruguay hombres contra la violencia avanza .www.lazoblanco.org

2010-02-16T06:44:00.000-08:00

"Guía Pedagógica en Masculinidades. Un aporte a la escuela.Larry Madrigal para Centro Poveda de Domicana

2010-02-02T17:09:00.001-08:00

Oswaldo Montoya compañero de la Red Mas de Nicaragua envia

2010-01-21T14:35:00.000-08:00

Ashoka Concurso Violencia hacia las mujeres

2010-01-21T06:33:00.000-08:00

Haiti el dolor esta latente .Solidaridad continua

2010-01-21T06:15:00.000-08:00

Líderes del movimiento de mujeres en Haití fallecieron a causa del terremoto.
A la fecha , hemos recibido informacion de tres líderes del movimiento de mujeres en Haití que han muerto como resultado del terremoto: Myriam Merlet (Representante de CAFRA), Magaly Marcellin (KayFanm), y Anne-Marie Coriolan (SOFA). Dos colaboradoras de SOFA también fallecieron. Nuestras condolencias a sus familiares y relacionadas/os.SOFA -Entre pérdidas y luchas SOFA es una organización con una larga trayectoria de trabajo en torno a la igualdad de género y la organización comunitaria de mujeres en todo el territorio nacional en Haiti. Su local en Puerto Príncipe fue seriamente afectado, vari@s de sus miembr@s/colaboradoras fallecieron; y las viviendas de una importante proporcion de su membresia han sido destruidas. Pero en medio de esta tragedia personal e institucional, SOFA continua trabajando para hacer frente a la crisis generada por el terremoto. Marie Frantz Joachim, miembra de SOFA ha indicado que además de las graves secuelas físicas y sociales, las estrategias de apoyo psicológico para enfrentar los efectos emocionales del desastre, constituyen una prioridad. Si desea apoyar a SOFA, la información de contacto es: 9, rue villemenay PAP Port-au-Prince. Tel. 509 245 44 60 and Fax: 509 245 84 77. Lise-Marie Dejean es la Directora del centro.

Organizaciones que luchan por la igualdad de género se movilizan en apoyo a Haití

a. RSMLAC -Llamado a membresía de la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe -Solidaridad con Haití. http://www.reddesalud.org/actualidad/act4_int.php?id=22

b. CAFRA - Nota de prensa sobre muerte de Myriam Merlet y acciones de CAFRA en Haití. http://www.dvcn.org/Documents/CAFRA.pdfc. Comunidad Internacional de Mujeres Viviendo con VIH SIDA. Pide apoyo para las 120 mil personas viviendo con VIH o SIDA en Haití y apoya el Comité de Crisis de la República Dominicana, que integra el Consejo Presidencial del SIDA (COPRESIDA).d. Carta de Sergia Galván, Colectiva Mujer y Salud -

Apoyo urgente: El llanto de Haití. (República Dominicana). Disponible en: http://www.reddesalud.org/actualidad/act4_int.php?id=21d. Susi Pola - Artículo de prensa: Con Haití en la conciencia. Núcleo de Apoyo a la Mujer, (Santiago, República Dominicana). http://www.elnacional.com.do/opiniones/2010/1/19/37295/Con-Haiti-en-la-conciencia

Informacion Comunidad de Practicas DVCN: www.dvcn.es
Gracias Carlos Guida

MenEngage Chile - Jornada 15 enero 2010

2010-01-19T07:18:00.000-08:00

El 15 de enero de 2010 tuvimos una excelente Jornada de un día de la red MenEngage Chile: Involucrando Hombres en la Equidad de Género. Con 31 profesionales de diversas organizaciones y ciudades. Se discutió un plan de acción para el año 2010 y formas de funcionamiento de la red en Chile.
MenEngage Chile
Fotos de la jornada aquí.

Buenos Aires compañeras de nuevas tramas envian material

2010-01-18T18:37:00.000-08:00

Novedades
A pedido de muchas personas y organizaciones hemos incorporado a nuestra página web www.nuevastramas.com.ar materiales y recursos didácticos para abordar la violencia y el abuso sexual con niños, niñas y adolescentes.
Pretendemos que madres, padres, docentes y organizaciones sociales cuenten con información para desarrollar acciones que ayuden a superar la discriminación y la violencia de género. Y la mejor inversión es la sensibilización y prevención desde la infancia a través de la educación en valores. Por este motivo l@s invitamos a explorar estos materiales. Pueden hacerlo clickenado sobre el título de cada material en este mail o visitando la sección de Materiales en www.nuevastramas.com.ar
Recursos educativos y preventivos para trabajar la violencia de género con niños, niñas y adolescentes
Tratar los conflictos en la escuela SIN VIOLENCIASerie de Cuadernos de educación No Sexista Nro.14Editada por el Instituto de la Mujer de EspañaMaterial para educadores/as del nivel primario y secundarioEste documento está destinado a quienes participan, de un modo u otro, en la educación infantil, primaria y secundaria. En él se desarrollan algunos aspectos relacionados con la violencia: sus significados, los modos en que hombres y mujeres se posicionan ante la misma, las causas de la violencia ejercida específicamente contra las mujeres y el papel que juega la socialización de niñas y niños en la formación de conductas violentas.Prevenir la violencia contra las mujeres: construyendo la igualdad.Editado por el Instituto de la Mujer de España y la Universidad Complutense de Madrid.Material para educador@s de nivel medioEs imposible contrarrestar con métodos educativos tradicionales el conjunto de influencias sociales que todavía hoy siguen contribuyendo a reproducir los esquemas sexistas. Para superarlas es necesario desarrollar procedimientos educativos en los que se dé un papel muy activo a las alumnas y a los alumnos, en interacción con sus compañeras y compañeros, y en los que aprendan a analizar críticamente los estereotipos y modelos que pueden llevar a reproducir el sexismo, como los que transmiten con frecuencia los medios de comunicación. Objetivo que se favorece utilizando dichos medios de comunicación como herramienta educativa.Materiales didácticos para la prevención de la violencia de género. Educación Primaria.Editado por la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía. EspañaMaterial para maestr@s de nivel primarioEste material para Educación Primaria propone una serie de actividades que les permitan a los y las docentes para que sus alumn@s vivan libres de violencia, propia y de los demás y conocer los mecanismos de protección.Materiales didácticos para la prevención de la violencia de género. Educación Secundaria.Editado por la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía. EspañaMaterial para profesor@s de nivel secundarioEste material para Educación Secundaria propone una serie de actividades que les permitan a los y las docentes para que sus alumn@s vivan libres de violencia, propia y de los demás y conocer los mecanismos de protección.Materiales didácticos para la prevención de la violencia de género. Educación para personas Adultas.Editado por la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía. EspañaMaterial para profesor@s de nivel primarioEste material para Educación para personas Adultas propone una serie de actividades que les permitan a los y las docentes para que sus alumn@s vivan libres de violencia, propia y de los demás y conocer los mecanismos de protección.Guía para chicas. Como prevenir y defenderte de las agresionesPublicado por el Instituto Andaluz de la MujerMaterial destinado el trabajo de prevención de la violencia con mujeres adolescentes y jóvenesNo te lies con los chicos malos. Guía no sexista dirigida a chicasAutora: María José UrruzolaMaterial destinado el trabajo de prevención de la violencia con mujeres adolescentes y jóvenesCuentan igual. Taller de resolución pacífica de conflictos desde un enfoque de género.Publicado por la Comunidad de MadridEste taller está dirigido a alumn@s de 3 a 6 años para la resolución pacífica de conflictos teniendo en cuenta el enfoque de género a través de cuentos y actividades creativas.Pagina del proyectoRecursos educativos y preventivos para trabajar el abuso sexual.La educación sexual en la primera infancia. Guía para madres, padres y profesorado de educación infantil.Editado por el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes de EspañaMaterial para madres, padres y maestr@s de nivel inicialCentrar esta guía en la educación infantil es un modo de hacer explícito que la sexualidad acompaña al ser humano desde su nacimiento hasta su muerte y que, por tanto, niños y niñas son seres sexuados. Esto significa que es preciso orientarles en el desarrollo de su sexualidad, no sólo para su futuro, sino para que la vivan satisfactoriamente en su propio presente. Se trabaja sobre el eje de la sexualidad, la equidad de g{enero y la prevención del abuso sexual infantil.Creeme, páralo. Guía de sugerencias para apoyar a niños y niñas que han sufrido abuso sexual.Editado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de España, Fundación Mujeres y Leeds Animation Workshop.Material para padres, madres y educador@s.Este material didáctico analiza el impacto del abuso sexual sobre las y los menores que lo sufren y sobre sus familias y propone formas de actuar para que los padres, madres, cuidadores y cuidadoras puedan darles apoyo. Es apropiado para un público amplio y es una herramienta útil para la formación de profesionales que trabajan con menores, profesorado, madres y padres.La educación sexual de niñas y niños de 6 a 12 añosEditado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de EspañaDirigido a madres, padres y maestr@s Aunque los contextos educativos que se dan en las familias, en las escuelas o en otros muchos contextos sean diferentes entre sí, lo que realmente importa, tanto en unos como en otros, es crear vínculos que posibiliten a cada niña y niño descubrir su propia manera de vivir la sexualidad con libertad, felicidad y salud, o sea, con creatividad y sin violencia. No se trata de una apuesta de futuro, sino que presta una atención especial al presente de cada criatura, porque la sexualidad forma parte del ser humano a lo largo de toda su vida.Guía Básica de Prevención del Abuso Sexual InfantilLa presente guía tiene como objetivo proporcionar algunos elementos técnicos necesarios de incorporar al momento de trabajar con la temática del Abuso Sexual Infantil en términos preventivos, orientándose principalmente a aquellos agentes sociales vinculados al trabajo con la infancia, ya sea profesores, monitores, educadores o los mismos padres.Prevención del abuso sexual de niños y niñas. Una perspectiva con enfoque de derechosEditado por Save the Children MexicoEste libro surge por la necesidad de contar con un apoyo para abordar el tema de abuso sexual y sexualidad desde la perspectiva de género con niñas y niños de educación preescolar. El objetivo central es que sea una herramienta conceptual y práctica para educadoras, educadores, personal docente y diferentes profesionistas que trabajan con este grupo de edad.“El abuso duele” Folleto sobre abuso sexual infantil para trabajar en el ámbito comunitario elaborado por EDUPASRecursos web sobre estos temashttp://www.educacionenvalores.org http://www.andaluna.org/http://www.cortosmenosesmas.com/http://zubiakeraikitzen.blogspot.com http://www.educarenigualdad.org/http://www.inmujer.migualdad.esQuienes quieran hacer su aporte para sumar materiales y recursos, pueden hacerlo enviándolos por mail a info@trama.org.arAgradecemos que compartas esta información con tus contactos.
-- Asociación Civil TRAMALazos para el desarrollo
www.trama.org.ar
www.nuevastramas.com.ar
www.tramapicodelora.blogspot.com

Derechos Humanos y Mujeres: Curso in situ Centroamérica 2010

2010-01-18T10:59:00.000-08:00

Presentación PROGRAMA MASCULINIDAD-ES ECUADOR

2010-01-11T14:00:00.000-08:00

Buen día estimados/as Colegas, queríamos hacerles conocer la presentación del PROGRAMA MASCULINIDAD-ES Ecuador, que nos permite plantear las bases de nuestro enfoque y las acciones generales de nuestro trabajo, esperamos sus comentarios y además información para poder acceder a recursos que nos permita ejecutar los proyectos que estamos articulando.

Favor acceder al documento por medio de este link: http://masculinidad-es-ecuador.blogspot.com/2010/01/programa-genero-y-masculinidad-es.html

Saludos desde Ecuador

Jorge León León

España ACTO PÚBLICO: FEMINISMOS, LUCHAS Y RESISTENCIAS. Experiencias Latinoamericanas.

2010-01-11T09:12:00.000-08:00

Acto Publico

Victoria Adulate Morales CHile.

Julieta Paredes Bolivia.

Por favor difundir

Entrevista a Jean Shinoda Bolen

2010-01-07T07:35:00.000-08:00

" Hay mucho que aprender… Por eso a mi me interesan las mujeres mad0uras, con humor y activas. A partir de los 40 años empieza lo mejor si eres capaz de darte cuenta de la cantidad de cualidades potenciales que hay dentro de ti. Entonces te entran ganas de convertirte en bruja.

Se lo diré de otra manera: una bruja es una persona con poder personal. Eso me gusta Las brujas sabias dicen la verdad con compasión, y no comulgan con lo que no les gusta, pero no tienen la rabia de las mujeres más jóvenes.

Algunos hombres excepcionales pueden llegar a ser brujas, los que tienen compasión, sabiduría, humor y no están supeditados al poder".

Link: http://www.elblogalternativo.com/2009/01/15/las-mujeres-pueden-cambiar-el-mundo-en-la-proxima-decada-entrevista-a-jean-shinoda-bolen/

Hombres se unen contra la violencia en Ecuador

2010-01-04T15:12:00.000-08:00

Un grupo busca disminuir el maltrato en los hogares.
Reportaje en el diario público El Telégrafo (www.eltelegrafo.com.ec) de las acciones de la Campaña LAZO BLANCO en Ecuador, puede acceder por medio de este link:
http://www.telegrafo.com.ec/zonaciudadana/noticia/archive/zonaciudadana/2009/12/24/Hombres-se-unen-contra-la-violencia-----.aspx

Saludos

Jorge León L.

Buenos Aires Casa del Encuentro y deseos 2010

2009-12-30T03:42:00.000-08:00

Secretaria de la Mujer Montevideo saluda

2009-12-24T05:57:00.001-08:00

Paz y amor!!!

2009-12-23T15:13:00.000-08:00

Paz y amor por la vida, la naturaleza nuestra casa.... Para todos los hombres y mujeres de buena voluntad!!!!!

Deseamos los caminantes desde Ecuador.

Los hombres de Ica Perú presentes

2009-12-23T07:35:00.000-08:00

Peru Comision de Justicia y Paz Iquitos Saludos de Navidades y Fin de año

2009-12-21T08:50:00.000-08:00

De todo corazón mis mejores deseos de una Feliz Navidad y un próspero Año Nuevo Saludos cordiales Lic. Carmen Rosa Arévalo Salas Comisión de Justicia y Paz - Derechos Humanos del Vicariato Apostólioc de Iquitos CoordinadoraEmail: cjpdhvai@dhperu.orgOficina : 065 - 600042Movil: 965928195: #853683

Magenta desde Lima Peru saluda

2009-12-21T04:23:00.001-08:00

Chile Magenta y COsech Convocan

2009-12-20T19:03:00.001-08:00

Montevideo Carlos Guida :Investigacion la salud de los hombres uruguayos

2009-12-14T17:18:00.000-08:00

El Ministerio de Salud Pública (MSP) presentó la publicación “Salud de los hombres uruguayos, desde una perspectiva de género”, una cuestión que carecía de abordaje hasta el momento. “Los estilos de vida, las actitudes ante el cuidado de la salud, la consulta o no, la forma de enfermar y de morir en los hombres difiere de las mujeres fundamentalmente por razones socioculturales”, manifestó a 180 el doctor Carlos Güida.
“Si se mira la historia, casi todo lo que hay son diagnósticos de salud de las mujeres, de los niños, de personas con discapacidad”, detalló Güida. “Por una cuestión que tiene que ver con el género, los hombres como categoría no existen, sino que se plantea de manera general: Hombres y Mujeres”, indicó. Por esto el Programa de Salud de la Mujer y Género del MSP realizó la investigación, junto a Asociación Interdisciplinaria “aire.uy”. Los autores fueron la socióloga Teresa Herrera, el sociólogo Juan José Meré y el doctor Carlos Güida, quien recalcó que este es el primer diagnóstico nacional sobre la salud de los hombres.
“Los estilos de vida, las actitudes ante el cuidado de la salud, la consulta o no, la forma de enfermar y de morir en los hombres difiere de las mujeres fundamentalmente por razones socioculturales”, señaló el médico. Por ejemplo, puntualizó que en las enfermedades cardiovasculares los síntomas aparecen 10 años antes en los hombres que en las mujeres y que los hombres viven -aproximadamente- siete años menos que las mujeres.
Güida sostuvo que “parte de la mortalidad masculina está vinculada a factores de índole cultural y de cómo se construye la masculinidad”. Ejemplificó con los accidentes de tránsito: “la mayoría son producidos por varones al volante, aunque esté en el imaginario colectivo que son las mujeres quienes más chocan. Eso está asociado a la velocidad del auto como parte de la masculinidad”, explicó.
Sobre la sexualidad, Güida sostuvo que “hay aspectos que históricamente han estado vinculados a las enfermedades de transmisión sexual, sobre todo del VIH sida”. “La feminización de la infección en las mujeres tiene mucho que ver con el comportamiento sexual masculino y el resistirse al cuidado muchas veces al uso de preservativo, por ejemplo”, dijo el médico.
Este tipo de investigación es nueva en Uruguay, pero no tanto en otros países. En Brasil se lanzó un programa de salud de los hombres para un período de dos años, con una inversión de 300 millones de dólares. En Europa, ya en 2005, había un estudio que incluía 17 países.
“En varios países desarrollados forma parte de las agendas de trabajo”, dijo Güida. “En el marco de la Reforma del Sistema Integrado de Salud Uruguay se quiso poner al día, planteando un diagnóstico de situación”.http://www.180.com.uy/articulo/La-salud-masculina

El Salvador Convoca Foro Permanente

2009-12-11T05:47:00.000-08:00

FORO

Involocrando Hombres y Niños en la Equidad de Género

07:30-08:00 Registro de l@s participantes
08:00-08:05 Presentación de la actividad
Representante del FPEM
08:05-08:15 Palabras Alusivas
Doctora Leonor Calderón Artieda
Representante del UNFPA
08:15-08:25 Palabras Alusivas
Comisionado Carlos Ascencio
Director de la PNC
08:25-08:35 Palabras Alusivas
Héctor Guillermo Núñez
Representante del Centro Bartolomé Las Casas
Programa de Masculinidades
Punto Focal MenEngage El Salvador
08:35-08:45 Palabras de Inauguración
Licenciada Mirna Antonieta Perla Jiménez
Magistrada de la Sala de lo Civil,
Corte Suprema de Justicia
08:45-08:55 Entrega simbólica de materiales de apoyo
Doctora Leonor Calderón Artieda
Representante del UNFPA
08:55-09:00 Retiro de la Mesa de Honor
09:00-09:45 Ponencia
El papel de los hombres en la construcción de la equidad de género:
-Una discusión sobre estrategias
Dr. Enrique Gomáriz Moraga
Director
Género y Sociedad, CR
09:45:10-15 Debate
10:15-11:00 Ponencia
La Banda de Moebius ideológica.
-Reflexiones psicosociales para lograr una equidad de género real
Maestro Oscar Vázquez Martínez
Coordinador Académico
Diplomado “Masculinidad Hegemónica y Violencia de Género”
Departamento de Psicología, UCA
11:00-11:30 Debate
11:30-11:35 Cierre del Foro
11:35- Refrigerio

El Salvador Hombres contra la Violencia comienza Campaña

2009-12-08T04:02:00.001-08:00

Lazo Blanco en Chile

2009-12-07T12:40:00.000-08:00

Campaña del Lazo Blanco en Chile
Fotos de acciones recientes aqui

Encuentro Nacional de Masculinidades 2009 Guatemala ..................

2009-12-07T09:56:00.001-08:00

La violencia de género como violación de derechos humanos

2009-11-30T06:46:00.000-08:00

Reportaje a Nancy Sotelo, coordinadora provincial del programa Juana Azurduy

Mientras las integrantes del Programa Juana Azurduy realizan la recolección de firmas para respaldar la creación del Consejo Provincial de la Mujer, Chaco On Line conversó con la coordinadora provincial, Nancy Sotelo. En diálogo con Lucía Gavello abordó la violencia de género como violación de derechos humanos.

El Programa Nacional Juana Azurduy inició en nuestra provincia una campaña de junta de firmas para apoyar la creación del Consejo Provincial de la Mujer, Chaco on Line conversó con la coordinadora a nivel local, Nancy Sotelo, sobre violencia de género y la importancia de la capacitación y la creación de políticas claras contra esta problemática.

Por su naturaleza, desde el Programa consideran a la violencia de género como una violación a los derechos humanos, “porque la mujer pierde la dignidad, deja de sentirse persona y de tener esos derechos que se reconocen a las personas, uno se pregunta por qué algunas mujeres soportan la violencia tanto tiempo, es porque estas mujeres no viven sólo violencia física sino un maltrato que hace que la autoestima y la valoración sobre su propia persona se pierdan”. Sotelo sostiene que la problemática tiene una profunda raíz social que recién ahora se está empezando a cuestionar, “se ve una naturalización de la violencia contra la mujer, una concepción patriarcal de sometimiento y de inferioridad de la mujer, queremos aportar a que esto sea visible y se vea como un problema, como un delito.”

La mayoría de las situaciones de violencia se dan en el seno de los hogares y con la pareja de la mujer como perpetrador del hecho, sin embargo, muchas veces se violan los derechos de las mujeres en otros ámbitos. “Por ejemplo, hay violencia que se ejerce en las dependencias de salud, no solo en el ámbito público sino también en el ámbito privado, especialmente en lo que tiene que ver con el no respeto de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres –como la ligadura de trompas- estos derechos fueron reconocidos a nivel internacional, pero en lo concreto y lo cotidiano vemos como se violan en muchas situaciones”.

“A nosotros nos pasa seguido escuchar esos comentarios del tipo ‘¿y que pasa con las mujeres violentas?’ o ‘¿y los derechos de los hombres?’” reconoce Sotelo, pero sostiene que “la matriz de violencia contra las mujeres tiene un origen cultural que se observa claramente en la realidad, hay una relación desigual que siempre pone a las mujeres en un lugar de inferioridad”.

Sotelo sostiene que mirando las estadísticas se entiende que en la gran mayoría de los casos de violencia ejercida por mujeres no se puede hablar de violencia de género porque las mujeres violentas “son violentas con todas las personas, no solo con la pareja, no podemos negar que la violencia existe, hacia los ancianos, hacia los niños, las niñas, pero cuando hablamos de violencia de género específicamente hacia la mujer, en la mayoría de los casos el violento es el hombre”. Este tipo de preconceptos son frecuentes y muchas veces terminan jugando un papel muy importante en la perpetuación de este tipo de patología social, “es frecuente que cuando asistimos a un caso de violencia de género, el hombre sea visto por la sociedad, sus amigos, sus compañeros de trabajo, sus familiares, como una persona buena, incapaz de ser violenta, y que solo en el ámbito privado ejerza violencia con la compañera”.

Este tipo de estructuras de pensamiento están arraigadas en toda la sociedad, incluso en las mismas mujeres que son víctimas de la violencia, “cuando una mujer está inmersa en este tipo de situaciones aparece el sentimiento de culpa” explica Sotelo, “que tiene que ver con la violencia continua, con el maltrato sicológico y la incapacidad de sentirse como una persona digna y no merecedora de esa violencia”. Así como se da en el sistema de salud, en el ámbito policial también se observa una discriminación ejercida tanto por hombres o por mujeres, “nos encontramos con historias de lo que sufren a diario muchas compañeras en las comisarías sobre todo” cuenta Sotelo, “si vamos a una comisaría a denunciar que nos han robado el auto, o que entraron a nuestra casa, no nos preguntan cómo estábamos vestidas, si estábamos provocativas o no; cuando se hacen denuncias por acoso o incluso violaciones, la policía pregunta eso o con la mirada – que es otra forma de ejercer violencia- cuestiona lo que está declarando la mujer”. Desde el Programa sostienen que la discriminación y los prejuicios sobre la mujer denunciante “son formas de legitimar la violencia, el hecho de darle más credibilidad al robo de una cartera o un celular que a una violación, sin dudas hay que capacitar a las fuerzas policiales y a los empleados.”

Esta persistencia de esquemas discriminatorios y auto-discriminatorios hace mucho más difícil la tarea de las organizaciones de lucha por los derechos de las mujeres, “una de las cuestiones fundamentales es el acompañamiento, hay que acompañar siempre a la víctima, darle mucha información, pero nunca obligarla a hacer una denuncia o presionarla” explica Sotelo, “en situaciones de violencia es muy difícil porque necesitamos de dos partes, no solo de la mujer que está siendo violentada, sino de otra mujer que la acompañe”. Ocurre que la policía llega al extremo de no querer tomar una denuncia de violencia “porque consideran que la mujer denuncia y al otro día vuelve con la pareja y que todo va a ser en vano” explica, lo que hace doblemente importante el acompañamiento, “para que la mujer tenga la fortaleza para sostener esa denuncia, que es lo más difícil, el proceso que viene después, la judicialización, el tema de los hijos”.

Otra herramienta, que se ha usado pocas veces pero que, según evaluaciones del Programa, ha resultado efectivo, es el de los escraches a los perpetradores de la violencia. “Los escraches que realizamos no fueron azarosos ni de un día para el otro, sino que estudiamos la situación” aclara Sotelo, “en el marco de la judicialización hay instancias en las que se han cumplido todos los pasos pero la situación de violencia continúa, nos ha pasado tener que buscar refugio con familiares o personas amigas para las mujeres, porque la justicia misma recomendaba que el agresor no conozca el domicilio de la víctima.” En esos casos, en los que la víctima termina siendo prisionera y nuevamente violentada, “consideramos necesario hacer público y poner en la vidriera al hombre golpeador, denunciamos al hombre, en su ámbito de trabajo, en el ámbito social en que se mueve; muchas veces sucede que la justicia llega con la condena social y no por los canales que deberían funcionar”.

Sotelo destaca que la falta de políticas de protección de los derechos de la mujer es el problema central, “así como en la provincia no contamos con estadísticas reales de todos los organismos en la provincia que se encargan de recepcionar las denuncias y de dar contención a las víctimas, tampoco hay respuesta en forma de políticas que se implementen y que puedan tener un impacto en las mujeres” explica, “por eso estamos apoyando la creación del Consejo de la Mujer, que creemos que va a ser una herramienta que nos va a servir para unificar todos esos esfuerzos que están fragmentados”. El otro frente de batalla está en el ámbito de la cultura y la formación de las propias mujeres, “hay que trabajar mucho en el empoderamiento de la mujer, nos cuesta mucho eso de ir modificando nuestras conductas dentro del hogar” reconoce Sotelo, “tenemos que recordar que también somos responsables de transmitir eso a nuestras propias hijas”.

LUCÍA GAVELLO

Los lentes de generacción [UES, 25 Nov/2009]

2009-11-27T15:58:00.000-08:00

Ciudad Universitaria, San Salvador. La Minerva. La entrada principal. La gente moviéndose rápido. La bulla. La chica vistiéndose. La encuesta y el buzón. Las pulseras. La otra chica. ¡Zoom/ate a la prevención!. Bocas abiertas. Algún insulto. Los cuadros con desnudos de Richard May. La chica habla por el parlante: ¡1000 rostros por la prevención!. El niño que pone queja: "¡Profesor, profesor! ¡no echaron el agua del inodoro!". "Es para apuntar". El chico nos mira con cara de asombro. "Si querés podés dibujar algo sobre la violencia en las paredes de tela".

La Universidad de El Salvador ardió, esta vez no en protestas o en tomas, sino en Generacción. El equipo de investigadoras e investigadores del proyecto "Violencia sexual en la UES. Involucrando a los varones" organizó una auténtica acción genérica involucrando a toda la comunidad universitaria en las sensibilización sobre la violencia de género a partir de los hallazgos de su trabajo. Participaron docentes, visitantes, estudiantes, personal de seguridad de la UES, transeúntes, empleados y empleadas y hasta los niños y niñas que pasan su tarde de vacación acompañando a sus madres vendedoras.

Toda aquella persona que pasaba frente a la mirada de siglos de la Minerva era invitada a "Zoom/arse" a la prevención. Se captó centenares de fotografías de rostros de la UES, especialmente varones, por los objetivos del proyecto, para comprometerse con la prevención de la violencia contra las mujeres. Se podía ver los cuadros, sentarse, dibujar, escribir o hablar frente a las cámaras del set de filmación. Todo para "zoom/arse", eso sí, con los lentes de género bien puestos.

El proyecto de investigación acción participativa es una iniciativa del Centro de Estudios de Género de la UES (CEG-UES) y del Programa de Masculinidades de Centro Bartolomé de las Casas (CBC), quienes con el apoyo de UNFPA, están intentando tocar las raíces culturales que sostienen la violencia al interior de la Ciudad Universitaria. Utilizando metodologías de investigación del enfoque integral en masculinidades, se ha recorrido los rincones ocultos de la UES, elaborado mapas georeferenciales, diseñado juegos y performances, realizado entrevistas a personas y grupos focales, vivido experiencias personales de sensibilización entre las investigadoras e investigadores y hasta realizado excursiones nocturnas de observación del campus.

La violencia existe y es reportada, desde los niveles sutiles de la insinuación y la culpa ejercida desde instancias de poder, hasta las denuncias en proceso en la Fiscalía universitaria y la Defensoría estudiantil. Marlene Lozano, directora del CEG-UES, reporta decenas de denuncias que nunca pasan a trámite por el miedo, amenaza o la culpa que muchas mujeres universitarias experimentan. "Este proyecto nos ha venido a mostrar que es necesario abordar estos temas con metodologías nuevas, pero además, hacerlo entre hombres y mujeres, conscientes que la solución no viene ni sólo por la denuncia, ni sólo por la acción de las mujeres; este es un problema social que debe ser enfrentado por todos y todas", expresaba en un taller de investigación realizado para la capacitación de las y los estudiantes participantes.

"¡Zoom/ese a la prevención! ¿quiere ayudar? llene esta encuesta sobre lo que usted opina sobre la violencia sexual en la UES", decía Jenny Domínguez, estudiante de sociología, a quienes veía transitar por el improvisado escenario donde estudiantes de Artes desarrollaban la performance sobre mujeres-maniquí, violencia y la presión social. Más de alguno salía corriendo o desviaba la mirada para otro lado, con ta mala suerte que por todas partes encontraba rostros, música, cámaras entrevistando, llamadas y personas mostrando felices las pulseras y calcomanías alusivas. "Lo que importa es que crear un ambiente donde se sienta que la violencia no está bien, hay que cambiar y prevenir", insistía la joven investigadora.

"No es fácil, es muy cansado, te acusan de todo, incluso algunos mejor dejan de hablarte", dice en confianza Bobby Cáceres, estudiante de antropología. "Hasta mis compañeras me critican por andar en estos asuntos y no se diga de algunos que mejor ni me miran", suspira mientras pone la canción "Malo eres", de la española Bebé; "es que es difícil, ni música encontrás... cuando tenés puestos los lentes de género en todo ves como se legitima la violencia contra las mujeres".

"De eso se trata", dice el médico graduado de la UES, Néstor Urquilla, "de provocar sismos en la conciencia de la gente, en esas pequeñas cosas que creemos inocentes, pero que nos van performando la vida en la violencia, no sólo allá afuera, sino aquí en esta Ciudad Universitaria", dice el coordinador de la investigación. "No es posible seguir pensando que la violencia es algo de otros, de afuera, de gente no universitaria. La violencia sexual existe aquí mismo en la UES, se da todos los días, conoce de cuerpos y nombres y tiene espacios y situaciones que la permiten y legitiman", puntualiza Héctor (Extor) Núñez, asesor técnico de Progressio en CBC y quien, como etnógrafo, asesora el análisis de las creencias sociales en torno a la violencia de género y VIH.

"¿Me regala una pupusa?" dice el niño de la pregunta sobre el inodoro móvil para denuncias, esta vez acompañado de una pacotilla de cinco caritas más que no se deciden a entrar. "Andá pedile a la muchacha que está allá atrás". Se pone las manos en los ojos, formando unos lentes. "Mire pues, ya vimos cómo se hace" y se van corriendo entre risas y brincos de alegría. Ojalá no tengamos que esperar a que estos niños crezcan para que la violencia contra las mujeres cese. Tal vez alguno llegue a rector y recuerde los lentes.

Este proyecto es financiado por UNFPA y CORDAID (Holanda), con el apoyo técnico de Progressio (Reino Unido).

[Por Larry Madrigal, CBC].

Centro Bartolomé de las Casas-San Salvador.
www.escuelaequinoccio.org

4º Calle Oriente 23
Centro Histórico 01116
San Salvador, El Salvador, C.A.

Tel (503) 2221-5191
Fax (503) 2222-7176

2009-11-27T10:38:00.000-08:00

Tomada de la edición impresa del diario EL TELEGRAFO Ecuador, 26 de noviembre del 2009

Silvia Buendía silvia.buendia@telegrafo.com.ec

Patria, Minerva y María Teresa Mirabal nacieron en Ojo de Agua, pueblo de la provincia de Salcedo, República Dominicana. A pesar de ser muchachas provincianas, ex alumnas de colegio de monjas, pertenecientes a una familia acomodada; las Mirabal desafiaron la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo, una de las más largas y sangrientas de su tiempo. Minerva fue la primera que, sin pensar en los riesgos e indignada ante la situación que vivía su país, empezó a desarrollar acciones de oposición al régimen. Su nombre secreto era Mariposa. Nada detenía la tempestad del alma de Minerva, y la pasión de su lucha anti trujillista hizo que sus hermanas Patria y María Teresa la siguieran en sus esfuerzos por derrocar al tirano. Pronto los caliés (policía secreta dominicana) las tuvieron por terroristas y los riesgos tomaron forma de tragedia.

El padre de las Mirabal fue encarcelado, humillado, despojado de sus fincas y finalmente murió de dolor e impotencia. La madre sufrió arresto domiciliario. Una y otra vez las hermanas Mirabal y sus maridos fueron encarcelados y torturados. Pero siguieron peleando. Tan obstinado y frontal fue el combate de estas valientes mujeres que el pueblo dominicano las convirtió en sus heroínas. Las llamaban las Mariposas. Solo Dedé, la cuarta Mirabal, eligió mantenerse al margen de las actividades políticas de sus hermanas. Se encargó de los hijos y las casas de éstas, de la madre viuda y desesperada. ¿Dónde quedaron los sueños de vivir juntas criando niños, cuidando maridos, cultivando la tierra? Todo alrededor de Dedé era naufragio.

“Esas mujeres que murieron luchando
contra un dictador son hoy
símbolo de todas las mujeres”

El 25 de noviembre de 1960, Patria, Minerva y María Teresa viajaron a Puerto Plata para visitar a sus maridos detenidos en la cárcel de La Cuarenta. Al regreso, miembros de la inteligencia militar las detuvieron en la carretera, a la ladera de un barranco. Las sacaron a rastras, las llevaron al descampado. Pasó un camión. Pensando seguramente en la angustia de su madre y su hermana que en vano esperarían su regreso, Patria se soltó de sus captores y corrió hacia el camión. Alcanzó a gritarle al camionero con todas sus fuerzas: “Díganle a la familia Mirabal de Salcedo que los caliés van a matarnos”. El camión siguió de largo. Y los caliés las mataron, las mataron a palos. Luego, los asesinos acomodaron sus cuerpos en el vehículo en que ellas viajaban y lo lanzaron al precipicio. La prensa mintió diciendo que la muerte de las hermanas Mirabal había sido un desafortunado accidente. Nadie se creyó esta versión. En las calles del país amanecieron carteles: “¡Devuelvan las Mariposas!”. El homicidio de tres mujeres indefensas fue lo último que la población dominicana pudo aguantar, y así comenzó el fin del régimen de Trujillo.

Mariposas mártires, incluso Dedé, pues su martirio fue vivir sin sus hermanas. Sobrevivir para contar la historia de ellas y hacer de su recuerdo el museo de una pena. Estas mujeres que murieron luchando contra la tiranía de un dictador son hoy símbolo de todas las mujeres agredidas, torturadas, humilladas, asesinadas. En memoria de las Mariposas cada 25 de noviembre se conmemora el día de la no violencia contra la mujer. “Solo una cosa no hay. Es el olvido”.

Chile Seminario en Valparaiso.Pancho y Colectivo Manos

2009-11-25T13:31:00.000-08:00

Argentina Centro Ñande Roga Clorinda Formosa .25 de Noviembre.

2009-11-25T10:11:00.001-08:00

Santo Domingo Nota Larry Madrigal Centro Bartolomé de las Casas El Salvador

2009-11-25T07:51:00.000-08:00

Santo Domingo, noviembre (Especial de SEMlac).-

El joven miró la hoja en blanco intensamente. Se decidió y comenzó a dibujar. Debía representar cómo es un hombre. De soslayo, miraba a la derecha, donde tenía a otro varón: o a la izquierda, donde se había sentado una mujer académica, también joven.El grupo todo avanzaba en su "creación". El ejercicio se realizaba en uno de los grupos de trabajo que formaron parte del Seminario Masculinidad y Violencia de Género, en la universidad INTEC de la capital dominicana, donde existe un Centro de Estudios de Género que se está convirtiendo en paradigmático.El experto salvadoreño Larry Madrigal conducía la práctica, que ha realizado antes en varios países de todo el continente, lo que le ha permitido coleccionar cientos de dibujos.El propósito es colocar a los varones en la situación de aceptarse o darse cuenta de que él, en particular, no es ese hombre que ha dibujado, con frecuencia desnudo, con voluminosos bíceps, una cabeza robusta, un pene grande, fumador, bebedor y mujeriego, que presume de guerrero, de castigador, pero también de respetable y soberano, entre otras cosas.Por ese camino, "cuando quien dibuja reconoce que ese no es él, que no responde a ese modelo que la sociedad le inculca, tenemos un candidato al cambio suyo y, tal vez, a acompañar el de otros", explicó a SEMlac Madrigal, quien llegó desde El Salvador a Santo Domingo para conducir parte del seminario.Madrigal es autor de varios libros, psicoterapeuta e investigador, facilitador internacional del Programa de Masculinidades de la Escuela Equinoccio.En varios salones del encuentro, más de un centenar de hombres y mujeres trabajó para identificar los mitos y estereotipos de esa masculinidad construida desde la sociedad y la cultura, y que se refleja en múltiples singularidades, casi todas urgidas de cambio, en los espacios de la educación, la salud, la justicia y la sociedad civil, entre otras.Las intervenciones magistrales de Madrigal, y del también doctor dominicano Ángel Pichardo, llenaron el seminario de saberes, revelaciones, razonamientos? y de una suerte de descubrimiento colectivo de que este asunto de las masculinidades necesita mucho más estudio ?no importa cuánto se sepa ya?, como lo remarcó la académica Lourdes Contreras, directora del centro, en sus palabras inaugurales."Tenemos que trascender las limitaciones, leer y estudiar sobre esto. Se hace difícil que se entienda el problema como problema social y más difícil que los actores retardatarios en el proceso entiendan cómo actuar. Para comenzar, tienen que aceptar que la violencia no corre por las venas de nadie, pero hay que castigar a quienes la ejercen. Por dificultades en el país, muchas víctimas desisten por lo complicado de los estancos por los que tienen que transitar para las denuncias", aseveró.No todos los varones son el panfleto¿Cuánto nos falta a las mujeres para poder vivir en equidad después de milenios de desigualdad e injusticias?, le objetó SEMlac a Larry Madrigal."Seguramente nos va a tomar mucho. Pero no se puede ver ni pensar esta realidad en la medida de los años que ella ha tenido para formarse, sino de la voluntad que existe ya para cambiarlo. Es indiscutible que nos va a tomar más de lo que puedo imaginarme", respondió reflexivo."Yo no lo voy a ver, pero quisiera que mis hijos, hijas y nietos sí. Ya llevamos tiempo tratando de conformar una voluntad por la equidad. Y espero que la siguiente generación, en correspondencia con sus sueños y sus esperanzas, pueda ver parte de lo que queremos alcanzar. Nos esperan muchos años para trabajar por apuntalar la posibilidad de cambios".¿Cuántos varones han escuchado sus charlas en los 10 años de su trabajo con ellos? ¿Cuántos rompieron con la masculinidad hegemónica?"Muchos, muchos? Cientos han comprendido que ellos, individualmente, no responden al modelo que se les ha impuesto. Y también muchos, muchos, inician un camino hacia el cambio".¿Cuánto sufren los hombres que creen en lo que usted explica?"Los varones que creen y razonan sobre lo que yo predico suelen no ser el panfleto de lo que se dice de ellos"."No reconocer la diversidad de hombres que somos es una trampa política que nos impide avanzar. En el mundo de la diversidad de hombres, entendiendo el sufrimiento como resultante de un mandato social en el que sienten que no encajan, puede ser una magnífica oportunidad para propiciar el cambio".¿Y los que no van a sus conferencias o a encuentros como este?"Los que vienen a mis conferencias son una rascadita. Entre ellos están los que sufren mucho, los que no sufren nada y otros tantos que no se dan cuenta del sufrimiento que les toca. En esa diversidad de hombres hay muchísimos que creen que ganan mucho y que no están interesados en cambiar"."No se puede generalizar. Los hombres tienen mecanismos para cambiar. Por ahora tenemos que enfrentar sufrimientos más cotidianos y cosas que los hombres se están perdiendo: la crianza, la emoción, la vivencia del sentimiento, la solución de los conflictos de este tiempo, la participación política en equidad?"¿Qué se puede hacer desde la comunicación para contribuir a desmontar esa masculinidad hegemónica?"Se puede hacer mucho. Un primer aspecto es abonar sistemáticamente, en los espacios donde es posible, la idea de que no porque sea complejo debemos renunciar a transitar el camino hacia ella. Los hombres somos partes del problema, pero también de la solución"."Es importante abrir la mayor cantidad de espacios a diferentes voces, hombres y mujeres, para que cuenten cómo están viendo el asunto: hombres y mujeres que ya tienen un compromiso"."Otro asunto es colocar el tema de género en la construcción de la opinión pública, en particular con juicios de gente importante, como ya lo están haciendo".¿Qué se consigue con el ejercicio de las láminas donde dibujan cómo se ven?"Se trata de trazar la silueta humana de un varón según el imaginario social del contexto en el que está y escribir cuáles son las características físicas y emocionales que la sociedad quiere de un varón. Cuando ya lo han hecho, se les pide que se coloquen frente a él y se pregunten si caben en ese modelo. Así se puede visibilizar a aquellos que, no cabiendo, son candidatos para mostrar cambios"."Tengo cientos de siluetas de toda América, desde México hasta la Argentina, cruzando por Centroamérica y Brasil con la diversidad de etnias y culturas. Tristemente, el modelo construido e impuesto está ahí y se verifica en todas partes".FUENTE: http://www.redsemlac.net/noticias/2009/091109mrc.htm

Lazo BLanco Peru somos mas......................

2009-11-25T07:46:00.001-08:00

Argentina Trama Video 25 de Noviembre difundir por favor

2009-11-25T06:32:00.000-08:00

25 de noviembreDía Internacional Contra la Violencia Hacia las Mujeres En el marco de los 16 días de activismo contra la violencia hacia las mujeres la Asociación Civil Trama – Lazos para el desarrollo produjo un video destinado a acciones de sensibilización contra la violencia hacia las mujeres. Pueden visualizarlo entrando al siguiente enlace: http://www.youtube.com/watch?v=DRMoq9ysEwk El video es un producto colectivo. Todas las imágenes incluidas en él fueron aportadas por personas, grupos de trabajo, organizaciones y redes que respondieron a la convocatoria de Trama, lanzada en octubre pasado, en la que se solicitaba enviar una foto, una pintura, una palabra, una frase o un símbolo que representara la violencia contra las mujeres, jóvenes y niñas.Recientemente Trama elaboró otro material de dominio público, “Aportes para la sensibilización sobre violencia de género a nivel local y comunitario” para brindar a las organizaciones, movimientos sociales y gobiernos locales, herramientas para el diseño, implementación y evaluación de campañas y acciones de sensibilización. La guía está disponible en la página Web “Nuevas Tramas www.nuevastramas.com.ar, una red de comunicación contra la violencia de género donde encontrarán información y recursos sobre esta temática.Para quienes se interesen en profundizar sus conocimientos y habilidades de comunicación destinados a acciones de sensibilización sobre este y otros temas, les proponemos ponerse en contacto con el equipo de la Asociación Civil Trama – Lazos para el desarrollo. info@trama.org.ar www.trama.org.ar www.nuevastramas.com.ar Agradecemos la difusión de esta información. Asociación Civil TRAMALazos para el desarrollo
Lucila Tufrólulatufro@gmail.comCel. (011) 155838-8965www.lucilatufro.com.ar

Spot de la Campaña del Lazo Blanco Chile - Hombres comprometidos con el fin de la violencia hacia las mujeres

2009-11-23T07:33:00.001-08:00

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Men Engage El Salvador: Pasos firmes a la consolidación de la Alianza.

2009-11-20T07:51:00.000-08:00

La segunda convocatoria de la Alianza MenEngage El Salvador avanzó a pasos firmes en consolidación de la Alianza. Con la conformación del comité gestor, formado por representaciones de CEMUJER, IMU, CÍRCULO SOLIDARIO, HOMBRES CONTRA LA VIOLENCIA, compañeros de la Fundación CONTRASIDA a nivel personal y el punto focal para El Salvador, PROGRAMA DE MASCULINIDADES DE CENTRO LAS CASAS.
Se estableció el día 02 de diciembre de los corrientes, para hacer una evaluación política de los principios, estructuración y lanzamiento público nacional de la Alianza.
La Fundación Círculo Solidario será la anfitriona de la reunión, en su sede de la 1º Av. Sur #8, Antiguo Cuscatlán (tel. 2243-4835).
Luego de los tremendos daños que han dejado en las personas, estructuras y economía del país la pasada tormenta pos-huracán Ida, las organizaciones y personas comprometidas con la construcción de la equidad entre mujeres y hombres a través de MenEngage, creen que más que nunca debe haber voces ciudadanas que se pronuncian con una plataforma común para incidir públicamente en las políticas, instituciones, medios y personas para posicionar la siempre urgente agenda de género y el necesario involucramiento de los varones en la acciones pro-equidad. Sin embargo, "el apresuramiento puede llevar al tropiezo", dijo Ima Guirola, responsable de Relaciones Públicas de CEMUJER, hablando desde la sabiduría de quien va adelante en la construcción de agendas políticas, "creemos en este movimiento, creemos en quienes lo hacen posible, pero más aun creemos en las personas concretas involucradas, que conocemos y valoramos", agregó.
Con un pequeño momento ritual y de introspección personal, Walberto Tejeda, invitando a un círculo interno de manos y cuerpos, llamaba a la reflexión para "tocarnos el corazón, no sólo con las manos, sino con las buenas vibras de tantas mujeres y hombres que sienten el llamado a no decaer y activar la conciencia hacia la equidad". Antes varios de los participantes varones habían expresado su incondicional compromiso con la equidad: "lo que tenemos lo compartimos para este espacio, no tenemos grandes recursos ni experiencias académicas, pero la trayectoria de trabajo y sensibilización está disponible", afirmó Iván García, de Hombres contra la Violencia. "Quizás tengamos que ver la riqueza y gran potencial que implica la participación personal de quienes de primera mano hemos vivido lo que significa el género y las masculinidades, para trascender la participación institucional", recordaba con prudencia Gustavo Tovar, educador de
procesos en CONTRASIDA.
"No nos cabe duda de la pertinencia y urgencia de este espacio. Hemos venido apostándole, construyéndole y ahora viéndolo nacer desde los Diálogos intergenéricos. Todo lo que sea necesario hacer para colocar en primera línea los cambios que remuevan la inequidad que sufren las mujeres, será apoyado por nosotras", expresaba Deysi Cheyne, directora del Instituto de la Mujer (IMU).
La segunda convocatoria tomó en cuenta las participaciones y adhesiones de alrededor de 23 organizaciones, centros de estudio y entidades de gobierno que han formalizado su integración. El Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador y la Unidad de Género de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador participaron también de esta reunión preparatoria,
expresando su compromiso de adhesión.
La segunda convocatoria fue posible gracias al apoyo de IMU a través de su cooperación con Diakonia (Suecia) y al Proyecto Equinoccio de Centro Las Casas.
[por Larry J. Madriga, Centro Las Casasl]
Descarga de los principios de la Alianza (pdf):
www.escuelaequinoccio.org
MenEngage internacional:
www.menengage.org
MenEngage América Latina y Caribe:
http://menengage-latinoamericaycaribe.blogspot.com/
MenEngage El Salvador:
http://groups.google.com.sv/group/alianza-menengage-el-salvador?pli=1

GENERACCIÓN. ZOOMATE A LA EQUIDAD.

2009-11-19T16:11:00.000-08:00

GENERACCIÓN. ZOOMATE A LA EQUIDAD.
INVESTIGADORES E INVESTIGADORAS JÓVENES DE LA UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR.

El equipo de investigación acción participativa en la UES (San Salvador) está integrado por docentes, estudiantes, empleadas e investigadores externos. Este proyecto es un emprendimiento conjunto del Programa de Masculinidades de Centro Bartolomé de las Casas y el Centro de Estudios de Género de la Universidad de El Salvador. Con el apoyo de UNFPA El Salvador, este equipo está innovando con acciones en el campus central de la Universidad de El Salvador con el lema: "involucrando varones en la equidad de género. ¡Zoom/ate a la prevención!

Héctor Nuñez, cooperante chileno de la agencia británica Progressio y principal asesor de investigación del proyecto dice: "este proyecto no sólo ha implicado técnicas de investigación novedosas para la comunidad universitaria salvadoreña, sino también una apuesta política inédita que toca sectores y personas nunca antes abordados". El proyecto incluye la elaboración con los y las estudiantes de mapas georeferenciales, talleres de investigación para investigadoras e investigadores, acopio de fotografías para murales y acciones en el campus para este próximo 25 de noviembre y la participación en actividades públicas como un plantón de conmemoración en el Parque Libertad y servicios religiosos ecuménicos por las mujeres víctimas de feminicidios.

Los varones participantes han vivido el proceso anual de la Escuela Metodológica en Masculinidades EQUINOCCIO, desde la cual y como estudiantes de la UES, se han articulado con el Centro de Estudios de Género, para "generaccionar", como ya se dice en la jerga universitaria, con sus colegas mujeres investigadoras y tocar las creencias que sostienen la violencia sexual en la universidad.

A continuación el calendario de algunas actividades planeadas para noviembre 2009.
¡zoom/ate a la prevención!

[Larry J. Madrigal/Programa de Masculinidades. www.escuelaequinoccio.org]

23
Generacción - ¡zoom/ate a la prevención! 1000 FOTOS por la prevención +
Performance, buzón. Sumáte. No cuesta nada, poné tu rostro por la prevención.

( AM en la entrada Minerva. PM en el cafetín universitario.
‡Dirigido a toda la comunidad universitaria.
24
Generacción - ¡zoom/ate a la prevención! 1000 FOTOS por la prevención +
Performance, buzón. Sumáte. No cuesta nada, poné tu rostro por la prevención.

( AM en la entrada Humanidades (por ANDA). PM en la Facultad de Economía.
‡ Dirigido a toda la comunidad universitaria.
25
DÍA INTERNACIONAL DE ERRADICACION VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
MARCHA DEL MOVIMIENTO DE MUJERES 9:00 AM
FILMACIÓN VÍDEO-CLIP "GENERACCIÓN UES". 4:00-7:00 PM
PERFORMANCE - PARED DE FOTOGRAFÍAS - CONCENTRACION 4:00-07:00 PM

( Entrada MINERVA UES
‡ Dirigido a toda la comunidad universitaria.
28
PLANTÓN CONMEMORATIVO VICTIMAS FEMINICIDIOS. 9:30 AM
( en el PARQUE LIBERTAD, CENTRO HISTÓRICO (FRENTE AL ROSARIO)

ACTO MEMORIAL HNAS. MIRABAL POR LA EQUIDAD. 11:00 AM
( Iglesia El Rosario (Dominicos), al lado de Centro Las Casas.
Generaccionáte....
Necesitamos 1000 fotos para la prevención de la violencia de género en la UES.
¡Visitá los puntos fotográficos y participá del vídeo-clip!

EQUIPO DE INVESTIGADORAS E INVESTIGADORES JÓVENES DE LA UES
EN EL PROYECTO DE INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA
"INVOLUCRANDO A LOS VARONES"
(Centro las Casas / Centro de Estudios de Género).

Chile Santiago Clase Magistral Lic Mario Payarola

2009-11-18T12:33:00.001-08:00

Estimados /as:
La Universidad Academia de Humanismo Cristiano en conjunto con Consultora Ciclos en el marco de extensión del II Diplomado en Violencia Masculina, tienen el agrado de informar que el día sábado 5 de diciembre del 2009 el destacado profesional argentino, Licenciado Mario Andrés Payarola dictará:
La Clase Magistral: “Los modelos de asistencia Grupales con hombres que ejercen violencia en el contexto de pareja”
Adjuntamos el programa de la clase en donde aparecen los ejes temáticos que abordará, la reseña curricular del docente y los aspectos necesarios para la inscripción.
Esta actividad es de carácter gratuito y tiene un cupo limitado a
50 personas. Sólo se considerarán como participantes a aquellos que envíen sus fichas de inscripción hasta el Miércoles 25 de Noviemb
Datos Licenciado Mario Andrés Payarola. Psicólogo Universidad Nacional de Buenos Aires. Especialista en Violencia Familiar. Universidad Nacional de Buenos Aires. Psicólogo de la Oficina de Violencia Doméstica de la I. Corte Suprema de la Nación. Ha sido docente de las Universidades Del Salvador en Capital Federal, de la Universidad Católica de Salta, Profesor becario del Gobierno de Canadá para el estudio de Violencia Familiar en distintas Instituciones Canadienses. Docente de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad Abierta Interamericana. Su experiencia en el área la ha desarrollado como Psicólogo clínico de niños, adolescentes, adultos y familias con orientación Cognitiva Post-racionalista. Psicólogo de niños testigos de violencia conyugal en la Escuela de Salud Pública, psicólogo en el Proyecto para la Atención a la Mujer Golpeada, Psicólogo en entrevistas de admisión para el Programa de tratamiento para Hombres violentos, dependiente de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. Psicoterapeuta coordinador de grupos para la Atención de hombres violentos, en el Taller Permanente para la Mujer, Psicoterapeuta coordinador de cuatro grupos de hombres violentos en la Asociación Argentina de Prevención de la Violencia Familiar. Capital Federal. Psicoterapeuta coordinador de grupo de hombres violentos en el “Grupo Bs.Aires”, Ciudad de Lomas de Zamora. Actualmente es coordinador de grupos para hombres violentos, dependiente del “Centro de la Mujer” de la Municipalidad de Vicente López. Ha publicado artículos especializados y dictado conferencias sobre el tema de la violencia en el contexto de pareja en diversos congresos, seminarios y talleres.

Programa:

9:00 a 9:15 horas: Inauguración de la clase Magistral.

9:15 a 11:00 Horas: Primer Bloque

· La entrevista de admisión.

· La constitución de grupos abiertos y cerrados.

· La denominación de los diferentes grupos: Psico-educativos, Cognitivo- conductuales, Pro-feministas.

· Las críticas de David Adams.

11:00 a 11:15 Horas: Coffe Breack

11:15 a 13: 00 Horas: Segundo Bloque.

· Factores de inclusión y exclusión.

· El rol del coordinador de grupo y tipo de intervenciones.

· La dinámica grupal.

· La evaluación de la eficacia del tratamiento.

· La supervisión externa.

· Seguimiento de los casos.

13:00 a 13:15 Horas: Cierre.

Destinatarios

La Clase está dirigida los alumnos del II diplomado de Violencia Masculina y a Trabajadores Sociales, Psicólogos, Abogados y otros profesionales y licenciados de las Ciencias Sociales con interés en el tema.

Coordinación Académica: Cynthia Sanhueza Cornejos, Trabajadora Social, Ciclos Consultores. cliclosdiplomado@gmail.com

Costo: Gratuito. 40 CUPOS.

Lugar: Auditórium Casa Central UAHC. Condell 343. Providencia. Santiago

Declaracion de Rio de Janeiro

2009-11-14T16:36:00.000-08:00

Marcos Nascimento nos envía la versión final (revisada) de la
Declaración de Rio de Janeiro al término del Simposio Global
Involucrando a Hombres y Niños en
la Equidad de Género. Rio de Janeiro. 29 marzo - 3 abril 2009. En
español, portugués e inglés.
Se pide circular y colgar en sus páginas web.
Aquí

MenEngage-LatinoAmericayCaribe: Involucrando Hombres en la Equidad de Género

Informe Proyecto Involucrando Hombres Jóvenes en el fin de la Violencia de Género

Encuesta IMAGES Chile. Encuesta Internacional de Masculinidades y Equidad de Género

Libro: Masculinidades y Políticas Públicas. Involucrando Hombres en la Equidad de Género

Masculinidad-es Ecuador, forma parte de la Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades

Nace MasalianzaFen Plataforma Virtual

Cordoba Argentina España saludos Redes

2º Plan de Igualdad de Oportunidades y Derechos entre Mujeres y Varones de Montevideo Saludos siguen

Patim. Intervención e integración en adicciones y otras conductas España ya van por reyes

sumando felicidades Direccion de Violencia Familiar Ministerio de justicia Provincia de Cordoba Argentina

Campaña Lazo Blanco Costa Rica

llegan mas Instituto Nacional de la MuJer Uruguay

siguen Gracias compañeras de Juana Azurduy del Chaco Argentina

siguen ..................

MAS SALUDOS alla vamos

Deseos Cosech Chile

Siguen los deseos Casa del Encuentro Bs As

salutaciones

Nuevas Expresiones de Masculinidad

Programa de masculinidades y desarollo de la comuna de la Pintana Santiago de Chile http://masculinidadeslapintana.blogspot.com/

Montevideo Carlos Guida informa

REDMas Nicaragua festejos de los tres años

Montevideo Coloquio Internacional Mayo 2011

Lenin Cardenas desde el Peru ¿ Hasta Cuando? Basta ya de muertes femeninas

Argentina Fopea comunicado sobre redes de prostitución y trata

Desde LIma Margarita Diaz Picasoo escribe

Argentina nota en Artemisa padecimientos y avances de genero....masculino por Marcela Valente

Peru Via Cristian

Chilevia Eme

Buenso Aires IPS NOTa

Lazo Blanco de Argentina y Uruguay Hombres .Hombres comprometidos hacia el fin de la violencia hacia las mujeres nos vamos a Cordoba

Antioquia Colombia Leo informa

Postnatal y responsabilidades compartidas

Columna. El Permiso Postnatal Parental y la Ilusión de Avanzar haciaresponsabilidades compartidas. Por Francisco Aguayo en Observatorio de Género y Equidad.http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=2955&Itemid=2

Charlas con varones de la EMAAP-Q

Acto de discriminación y de violencia de género, la línea de cosméticos inspirada en los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez martes, julio 27, 201

Segundo Curso Virtual Masculinidades y Genero Campaña Lazo BLanco Argentina y Uruguay

Políticas de Paternidad

REACCIONA…ECUADOR ……:EL ADULTISMO TAMBIEN ES VIOLENCIA

Argentina fortalecer e enfoque de genero en la jusicia agentina

Paternidades

Guatemala va queriendo

Republica Dominicana Diario Equinoccios

El Condón Femenino

Campaña del Lazo Blanco - listas de correo

red MenEngage Chile

PRESENTACIÓN INFORME CONSEJO POR LA IGUALDAD Y EQUIDAD EN EL SALVADOR "Paso a paso. Hacia la Igualdad de Género en El Salvador".

Marcos Nascimiento Nota de Liliana Haendel

Juan Guillermo Figueroa Perea en Buenos AIres Lazo Blanco AMIA Shalom Bait

ONU intensifica el proceso de creación de la nueva agencia de género

Curso Virtual CUERPO, GÉNERO Y LENGUAJE: una aproximación interdisciplinar

Perú Red de Masculinidades Campaña el afecto es huMANO

Montevideo Talleres

Campaña Lazo Blanco Argentina Uruguay hombres contra la violencia avanza .www.lazoblanco.org

IV Coloquio Internacional sobre Estudios de Varones y Masculinidades 2010

Buenos Aires red Par integrante de la RIVVG

Montevideo mes de las Mujeres

El Salvador Taller Hombres contra la violencia.

La Plata Argentina Dia Internacional de la Mujer Lazo BLanco

Guatemala urgente Roberto solicita que circule por favor

Buenos Aires 7° Foro Intersectorial Igualdad de Género.Lazo Blanco continua

Cuba Presentacion de libro

Walber de Equinoccio en Haiti .Palabras y corazon

Surge la Red Colombiana de Masculinidades por la Equidad de Género

Campaña Lazo Blanco Argentina Uruguay hombres contra la violencia avanza .www.lazoblanco.org

"Guía Pedagógica en Masculinidades. Un aporte a la escuela.Larry Madrigal para Centro Poveda de Domicana

Oswaldo Montoya compañero de la Red Mas de Nicaragua envia

Ashoka Concurso Violencia hacia las mujeres

Haiti el dolor esta latente .Solidaridad continua

MenEngage Chile - Jornada 15 enero 2010

Buenos Aires compañeras de nuevas tramas envian material

Derechos Humanos y Mujeres: Curso in situ Centroamérica 2010

Presentación PROGRAMA MASCULINIDAD-ES ECUADOR

España ACTO PÚBLICO: FEMINISMOS, LUCHAS Y RESISTENCIAS. Experiencias Latinoamericanas.

Entrevista a Jean Shinoda Bolen

Hombres se unen contra la violencia en Ecuador

Buenos Aires Casa del Encuentro y deseos 2010

Secretaria de la Mujer Montevideo saluda

Paz y amor!!!

Los hombres de Ica Perú presentes

Columna. El Permiso Postnatal Parental y la Ilusión de Avanzar hacia
responsabilidades compartidas. Por Francisco Aguayo en Observatorio de Género y Equidad.
http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=2955&Itemid=2